方孝孺早在四十來歲，就已經是名聲鵲起的儒家學者了。

雖然從未中過舉，但他是宋濂的學生。

而宋濂又是誰？

大明第一太子朱標的老師！

所以方孝孺在很早之前，就被朱元璋發現是個人才。

可朱元璋偏偏不用他，反而留給自己兒子。

結果兒子掛了，又留給孫子。

也就是說，方孝孺的命比較硬，誰用誰死。

當然，這只是開玩笑。

其實方孝孺是千古難得一見的忠臣。

當初面對朱棣的屠刀，那是一身浩然正氣，堅決不向惡勢力低頭。

就連朱棣的兒子仁宗皇帝朱高熾，後來都替他平反了。

由此可見，方孝孺為人臣子，絕對是忠心耿耿。

關鍵是，朱允炆不會用啊！

自古以來，歷史的慘痛教訓都在講一個道理。

那就是用儒家思想去治國，是多麼的可笑，多麼的無知，多麼的禍害無窮。

相信很多人都知道，漢武帝劉徹採用了‘罷黜百家，獨尊儒術’的建議，最終完成了漢朝人民的思想統一。

但並不是說，他要用儒家思想去治國。

相反的，他採用了始皇帝留下來的法家治國的理念。

這種外儒內法，儒皮法骨的政策，才是真正的治國之道。

而朱允炆的治國之道，卻恰恰相反。

他的政策，大多都是在儒家思想的影響下，被制定出來的。

作為朱允炆時期的‘文官之首’，方孝孺也參與了很多政策的制定。

比如對那些歲數大的老人，每年賞賜米，肉，衣服棉被。

如果是孤寡殘弱，則由官府收養。

同時還重視農桑，興辦學校，大開科舉，加強儒學教育，考察地方官吏，扶持貧困災民，鼓勵忠孝，掩埋那些無人收容的屍骨，減免田租等。

而且，當時還規定，寺廟田產只有五畝，多餘田產必須退給百姓。

這些政策，對百姓而言，無疑是有利的。

畢竟朱元璋時期的法律，過於嚴苛，百姓既不敢怒，也不敢言。

方孝孺這些文官，不僅糾正了一些冤假錯案，還平反了朱元璋時期的罪人。

所以，方孝孺也不是被後世妖魔化的腐儒。

他縱使有錯，也是想讓這個國家變得更美好。

只不過，他的那些建議，太理想化了而已。