關平舉杯示意，他還真是不太清楚張魯的所作所為。

張任飲了杯酒，放下手中的漆耳杯：

“受其道者，輸米、肉、布、絹、器、物、紙、筆、竹蓆，所交之物甚多，絕非五斗米。

否則他的義舍焉能提供如此多的米肉！”

聽到這裡，關平表示理解了，這不就是地主階級用來剝削（農民）米民的一種新方法，披上了宗教的外衣。

自古以來就沒有新鮮事！

“三張（陵、衡、魯）皆是漢中大地主。”張任見關平一副傾聽的樣子：“五斗米教的信徒又稱為鬼卒，鬼民。

鬼卒之上有祭酒，治頭大祭酒，祭酒之上就是師君，天師。

祭酒就相當於長吏，是秉承師君的意志，用來統治鬼民的。”

“為何叫鬼民？”

關平示意旁邊的姑娘給自己倒酒，這不就是古代版本的傳銷嘛。

“鬼在五斗米教看來，並不是好東西，據說是張魯輕於民夷，故作此名。”

“既然不是交五斗米就可以的，為何還有許多人信奉？”天才一秒記住噺バ壹中文m.x/8/1/z//o/m/

關平又一次提出了自己的疑問，對於這種事，他表示非常不理解。

“五斗米教“造黃神越章，用持殺鬼”，又造赤章，用持殺人！”

張任見關平還是不解，遂通俗的道：

“這是五斗米教上層鎮壓鬼卒，鬼民律法的措施，也是鎮壓米民，佃客的律法措施。”

關平悟了，不就是定規矩，壞規矩的死，守規矩的活。

“張角的太平道，有黃天太平的思想，五斗米教可是有政治上的訴求？”

劉備接觸過黃巾軍，所以才有此一問。

張任搖搖頭：“沒有，它在教義或者教旨上，只是提倡‘卻病消災和入聖超凡。’”

“還望張將軍能夠詳細說說。”

關平倒是覺得有意思，心想這個是不是跟張角一樣似的傳道套路。

就是倖存者機率，一百萬人得病，喝張角的符水，

其中有五十萬人病自己就好了，卻因為喝符水的緣由，所以信奉張角的太平道。

至於死了的人，沒機會發聲打出差評的。

“怎麼樣卻病消災！”張任冷哼一聲，對此表示不屑：

“張魯認為人的疾病、災難，是由於人的本身罪過和魑魅魍魎作祟才會有。

只有入道釋罪，才可以免除，釋罪的主要辦法是所謂的‘合氣’與‘種民’的辦法。”

對於張魯弄出來的新名詞，關平眨了眨眼睛，還真是長知識了，沒點學問，斷然沒法出來唬人的。

“種民就是先齋三日，女子入祭酒師君私室，陰陽並進，男女媟（xie，輕薄）合，尊卑無別。”

聽到張任說這話，關平心裡臥了一個大槽，牧師和眾多修女的船新故事？

夜裡猛在漢中絕對可以賣得好，有足夠的市場！

大家都是碳基生物，誰還不生個病啊！

如此多年，那入其私室的人可太多了。

這一點記下來，到時候讓糜竺派人走一遭。

“至於入聖超凡，他們有白日飛昇和尸解的說法。”

張任頓了頓，哼了一聲：“白日之人，百萬之人，興許就不出一人。