“就是，就是！”眾人紛紛表示贊同

那位黔首自知理虧，紅著臉扭頭走掉，其他人也一鬨而散。

“這裡就是他們的店了”趙景指著木樓說道，“我們走”王禳災徑直走去。

店門口的一位夥計正收拾東西，聽到王禳災二人走來的腳步聲，頭也不抬的便說道：“二位，小店今日無糧可售，兩位可三日後來購買。”

“我想見見你們的掌櫃”王禳災說道

夥計抬起頭，見面前的兩人衣著華麗，疑惑的說道：“你們又是哪個商號的？我們價格是不會變的，不要再找我們掌櫃了。”

王禳災掏出腰間兵符：“我是寒封城城尉”

夥計停止了手上的動作，一臉難以置信的看向兵符。

“大……大人稍等片刻，我們掌櫃這就來。”

“師兄，師兄”朱距跑上來，“剛剛有個夥計來彙報說，有個人自稱寒封城尉，要見你。”

端木靖正悠閒的喝著茶，明媚的陽光直接照到他的屋裡，窗前還有幾盆盆栽，十分雅緻。

“哦？城尉蔡生已經死了，那這位就是新城尉了？下去見見吧”

端木靖走下木梯，還是那一襲白袍，掛著玉佩。

果然是他！王禳災心中暗暗說道，拱手道“端木兄天樂一別後數十天，沒想到咱們又在這裡相見了。”

端木靖問聲抬頭：“嗯？王兄？”

身後的朱距也探出頭，他們面前站著的這個年輕人，不正是在天樂城與他們高談論闊的王禳災嗎。

註釋：

醫家望聞問切四法：

望聞問切是由戰國時期的名醫扁鵲提出，在其編著的古代醫學著作《難經》中有所記載：“望而知之謂之神，聞而知之謂之聖，問而知之謂之工，切脈而知之謂之巧。”

曰：經言，望而知之謂之神，聞而知之謂之聖，問而知之謂之工，切脈而知之謂之巧。何謂也？

然：望而知之者，望見其五色，以知其病。聞而知之者，聞其五音，以別其病。問而知之者，問其所欲五味，以知其病所起所在也。切脈而知之者，診其寸口，視其虛實，以知其病，病在何臟腑也。經言，以外知之曰聖，以內知之曰神，此之謂也。

望診、聞診、問診、切診（四診法）具體內容：

望診

用肉眼觀察病人外部的神、色、形、態，以及各種排洩物來推斷疾病的方法。

聞診

透過醫生的聽覺和嗅覺，收集病人說話的聲音和呼吸咳嗽散發出來的氣味等材料，作為判斷病證的參考。

問診

透過跟病人或知情人，瞭解病人的主觀症狀、疾病發生及演變過程、治療經歷等情況，作為診斷依據的方法。

切診

根據病人體表動脈搏動顯現的部位、頻率、強度、節律和脈波形態等因素組成的綜合徵象，來了解病人所患病證的內在變化。