149回、夢影如露亦如電，應作入境如是觀

梅振衣在她身邊坐下，伸手輕輕的撥開她額前散落的髮絲，看著她的臉——睡夢中玉真秀眉微蹙，櫻唇微張似在述說著什麼。

這個小動作卻驚醒了玉真，她睜開眼睛，眼神還有些迷離，正看見面前的梅振衣，呢喃著說了一句：“梅郎，我又夢見你了。”隨即又把眼睛閉上了。

她睡迷糊了，以為自己還在做夢，那麼剛才一定是夢見梅振衣了。梅振衣明明就在身邊，何必要在夢中相見呢？一定是夢中的情景更加歡洽，是她心中所願。

梅振衣說不出話，無限憐惜的看著她，伸手拿開了那本滑落的書。玉真這下是真的被驚醒了，睜開眼睛坐了起來，俏臉緋紅，吃吃道：“梅公子，我以為自己在做夢呢。……剛才看書，不小心睡著了，不知道你來找我。……哦，我忘了你現在不能開口說話了。”

梅振衣笑了點點頭，又指了指前面的書房，玉真會意，兩人來到了書房中。公主親自研磨，鋪好紙張，遞給他一支筆——不能說話，還是可以寫字的。

梅振衣沒有接筆，而是握住了玉真的手。玉真的肩頭一顫，筆脫手，卻沒有落下，而是飄動了起來。這支筆自動在紙上寫下了字跡：“玉真，都是我的不對，既然明知你的情意，又把你留了下來，就不該讓你懸心無著而嘆惋。今天我來，就是要告訴你——只要你願意，有生之年，這裡就是你的家，你就是我的玉真。”

玉真看著字跡，眼圈發紅，微微撅起櫻桃小口就像受了委屈的孩子。身子發軟有些站不住，順勢倚在了梅振衣的懷中，低低的說道：“玉真知道，我與梅公子不是一樣的人，谷兒、穗兒私下裡教我地省身術，我學了，卻不能象她們那樣……”

梅振衣拍著她的後背，下筆溫言道：“那也無妨啊。總歸沒有壞處，收穫有多有少而已，你是在擔憂什麼，難道我會因此無情嗎？”

玉真公主：“我只是在感嘆心跡，不知我要等你到哪一天？”

“是我不應該，讓你一直等到今天。玉真，送你一樣東西，這是一匣得自丹霞峰的靈藥。你用我親手炒制的新茶，每十二天送服一枚，我再教你餐霞之術，只要堅持習練，雖難成仙道。卻可以留駐昭華。”

桌上的紙自動揭過一頁，筆走龍蛇又接著寫下字跡。梅振衣周身發出柔和的霞光將玉真包容，玉真的臉色在霞光中似有了醉意，抬頭看著梅振衣的臉。痴痴地說：“梅公子，你來就是為了送靈藥嗎？”

“再好的靈藥，也是給人服用，我是為人而來。……玉真，不要再叫我梅公子……。”那支筆還在紙上寫字，但是玉真沒有看見，她的眼神已經在梅振衣的臉上移不開了。

字寫完了，那支筆輕輕落在一旁。梅振衣已經將玉真橫抱在懷前。就似攬著一縷雲霞，飄然走出了書房，來到後花園公主的閨房中……

楚楚動人的眼神，欲醉將迎的嬌喘，來自梅郎懷中的佳人玉真。她好像做了一個夢，夢中地纏綿正是她最**的期盼，美夢醒來仍是美夢，她正酥軟在梅郎的**的懷中。腿腹間有一絲痛楚感。這痛楚也讓她覺得是幸福。

窗外已是夕陽西下。霞光映入繡簾，玉真想起自己中午所作的那首詩。後面四句正是此時地情景，但心境已完全不同，只需改動一個字——豔影餘霞沁，酡顏夕照烘。御溪流觴曲，有女婉落紅。

她的臉色也嬌羞如霞光，悄悄的埋在情郎的胸懷前。

梅振衣耳目聰明，不僅能聽見玉真公主地呼吸與心跳，也能聽見遠處書房中谷兒、穗兒正在翻看玉真公主的那首詩，還有他寫下的那些字跡。這兩丫頭一邊看一邊竊竊私語，還在那裡掩嘴偷笑。

梅振衣以神念道：“谷兒、穗兒，玉真比你們大兩歲，往後不必叫公主，也不必叫法師，在家中就叫玉真姐姐吧。”

梅振衣再次來到敬亭山已經是一個月之後，不僅安排妥當家中諸事，而且在青漪三山中靜修七日，靈山心法“心如印”的境界知常如常，神氣完足，身心內外俱是他所能達到的最佳狀態，這才走進敬亭山來見清風。

清風好像早就知道他今日會來，就在綠雪神祠前的林間空地旁等他，還是坐在上次那張竹椅上。對此梅振衣並不意外，然而出乎他意料的是，等他的不止清風一人。

竹椅還是那三張，現在卻坐滿了，右手是普陀道場巡山護法熊居士，左手邊竟然是曾在九林禪院見過一面地中年僧人，中土禪宗六祖慧能。

空地中間放著一扇吉祥軟草蒲團，梅振衣當然能認出來，這就是他親手煉製供奉給九林禪院的三十六扇蒲團之一。

梅振衣上前一一見禮，朝熊居士拱手道：“護法居士，您怎麼也會來此？”

熊居士的聲音洪亮爽朗，震得身後的竹葉簌簌作響：“聽說清風要對你講故事，當年的事也有我一份，來與他一起講。”

梅振衣又向慧能道：“大師，難道您一直在蕪州未走嗎？”

慧能微微一笑：“不是上次沒走，而是智詵師兄將要離開蕪州回京，我這次趕來為他送行。恰好聽說清風要講故事，當年的事中也有我，所以也來隨個緣。”

隨先生曾說智詵要等的人十年後才能出生，幾十年後才能來到蕪州，果不出所料，智詵從去年開壇宣講《大般若經》到今年開春，前來聽講的高僧眾多，但他並沒有選中一位合適地住持。智詵是奉旨而來，不能再久留此地了，要回京覆命。

九林禪院怎麼辦？智詵無奈。留下自己地弟子處寂住持。這位處寂大師俗家姓唐，人稱唐和尚，也是一位得道高僧，智詵眾弟子中最出色的一個，但還不能與隨先生所說地了不得的佛門高人相比。

智詵臨行前留下紫金缽，並吩咐處寂住持此寺以待來人，他本人也還會再來，慧能聞訊又一次趕到蕪州送行。

與慧能閒聊幾句。也印證了隨先生當日所言不虛。這時清風道：“閒話少敘，梅振衣，你既然來了就請入坐罷。收攝心神靈臺清靜，勿懼勿思，如作入境觀。”

梅振衣依言入坐，清風、熊居士、慧能三人對望一眼，點了點頭，同時朝梅振衣伸出一指。講什麼樣地故事有這麼大的陣勢？能讓這三人同時出手！他們發出的是神念。印入梅振衣的靈臺中，卻不是簡單的語意交流，不分彼此融為一體，包含的幾乎是無限資訊。

一個人的心念有限，能同時接受的資訊量也是有限地。假如在一瞬間被動接受太多的資訊，超過神識所能承載，是會出問題的。

打個比方，一秒時間你不可能看完一部長篇。假如有人用一種特殊的方法，將一部長篇的內容瞬間印入你的腦海，會有什麼結果？輕則神經錯亂，嚴重的情況可能導致送命！

所以當初熊居士會對提溜轉說：“一千多年的往事，種種仙家玄妙境界，怎麼對你講出來？我若此刻真想對你講，只怕講得你魂飛魄散。”而梅振衣此刻修行到了，才可以聽聞。

三位高人如此“講故事”。也是一種“演法”，而對於梅振衣來說，“聽故事”地過程，也是一種定境修行。梅振衣是什麼感受，又進入了一種什麼樣的狀態？可以換一種方式儘量解釋清楚——

佛家修行有各種“觀”法，而道家修行也有“觀”法，比如一種特殊的“入境觀”。什麼叫入境觀法？很難直接說清楚，但是感謝科技進步。生活在現代社會的人們可以用一種很直觀的方法去體驗。