195回、居必擇鄉遊就士，善假於物莫傷行
（題記：荀子曰“君子生非異也，善假於物也。”、“君子居必擇鄉，遊必就士，所以防邪辟而近中正也。”）
凝爐散煉成，輪到梅振衣向張修請教陣法與符籙了，他卻沒有著急直接請教什麼，而是請張修在九連山各處、萬家酒店、蕪州城中飲遊閒話，有空就談論陣法。張修是遠來貴客，這樣也算是好好招待，一同飲酒閒談的不止梅振衣一個人，曲振聲、立嵐、積海真人、梅毅、梅氏兄弟、提溜轉也經常同席陪坐。
陣法的基礎要從奇門術談起，這不是一兩天能夠說完的，而且奇門佈陣之術對仙家洞天的鑿建也很有幫助，張修在一種很輕鬆舒適的飲遊中，為諸位同道講授奇門玄理，這方面梅振衣在穿越前就有些研究，原以為只是江湖人蒙錢糊弄人的手段，聽張修這麼一位行家說出口，才領略其中玄妙真的是博大精深。
梅振衣經常開口主動與張修討論，並不時的請教誇讚兩句，並不是完全一邊倒的講授，這種交流讓張修覺得很自然。立嵐與曲振聲對奇門術也有些根基，提問更多的是他們倆。張修在參觀青漪三山各處時，結合地氣與地形講解奇門與堪輿，巧合的是，梅振衣也擅長堪輿之道，話題就更多了，越聊越投緣。
這些基本玄理在修行人中不是什麼不傳之秘，但讓一個真正的大行家講來，外人不瞭解的玄妙就多了。一行人眾星捧月般的陪著張修四處參觀行遊，他的興致很高，講解的非常詳細，青漪三山中眾人都有所得，連提溜轉都學會了看風水。收穫最多的自然是梅振衣。
當然了，這種交流也並不是張修一個人在講授奇門，立嵐介紹如何培植靈藥，曲振聲介紹如何診斷與治療各種傷勢，梅振衣甚至還介紹怎麼去釀酒，五花八門都是張修很感興趣地話題，看上去各有所得。
張修也覺得挺不好意思的，他欠梅振衣的人情很大。把那十三枚玉符拿了過來，專門教梅振衣如何用它們佈置引雷陣，這時候梅振衣就趁機請教關竅了。
張修雖然健談，但開口也是有分寸的，奇門術的基本玄理可以講解的很詳細，但龍虎山秘傳的各種陣法他是不會具體傳授的，而這些陣法恰恰是製作各種符籙地基礎。可是梅振衣手中已經有引雷陣符，張修總不好意思不教吧。只破此一例，回去也好向父親解釋。
一開始張修只教了梅振衣怎麼用這十三枚玉符佈陣，梅振衣很機靈，結合自己所學的奇門術，在佈陣的同時又向張修請教引雷陣的原理。能不能以其它的方式佈陣等等？張修一想反正陣法都教了，還是教全了吧，也不想別人說自己是半吊子，於是把整個引雷陣的原理與佈陣之法儘量詳細的傳授給了梅振衣。
至於其它的法陣。張修就一樣都沒教了，但對於梅振衣來說已經足夠了。奇門陣法地底子掏的差不多了，梅振衣又開始請教符籙之術，先不問秘法，只是請教其中的講究，瞭解了很多以前不知的東西——
龍虎山所制符籙有很多種，用處各不相同，其中與人鬥法或降妖除魔的符籙。威力最大地就是紫府神雷符。這東西看著好用，其實使用起來也很兇險，消耗的法力也非常大。龍虎山弟子以能否使用紫府神雷符為衡量修為的一道坎，就像東華門考核弟子的“元神現”，以能否製成紫府神雷符又是一道坎，就像東華門考核弟子地“紫金丹”。
能否使用與製成，不在於符籙本身，而在於“五雷天心正法”的修為境界。而製作紫府神雷符的條件不僅在於道法修為。同時還要掌握引雷陣。張修是絕對不會將五雷天心正法傳給梅振衣的，當然也不會傳授梅振衣製作紫府神雷符的方法。
但梅振衣已經有兩道符。為了以後使用時不出意外，張修總得教他怎麼用吧，他在西海用紫府神雷符攻擊妖湟，要不是事先閃得快，差點連自己都給劈了。反正引雷陣已經教了，再教怎麼施用紫府神雷符也是順理成章。
教完之後需要演示的時候有一點小麻煩，張修身上也沒有紫府神雷符，梅振衣主動提議用自己手裡的符籙演示，讓青漪三山中諸位修行同道都見識一番龍虎山紫府神雷符的威力。這麼有面子地事情，張修當然答應了。
就在方正峰上那個巨大的廣場平臺中，張修當眾演示了紫府神雷之威，眾人是驚歎不已稱讚連連。趁熱打鐵，梅振衣取出另一張紫府神雷符，也當眾演示了一次，威力當然不小，可是相比張修的手法，控制的還不夠精妙。張修安慰他不要太失望，第一次施用就能如此已相當不易。
演示完了，又出了個新問題，梅振衣手裡已經沒有紫府神雷符了，學會施用又有何用？他沒提這個茬，張修則主動對梅振衣說，等回到龍虎山之後，會派人送來幾張紫府神雷符。
青漪三山風水與風景一流，主人有待客之雅量，另有種種靈丹妙藥與美酒佳餚，張修在這裡待的挺開心，一直住了小半年，直到快五個月後龍虎山掌門張士元來信催他回去，這才收拾行裝準備告辭。
臨行之前張修主動提出來，要和梅振衣結為兄弟，梅振衣當然立即答應。龍虎山張天師一脈是世系傳承，張修是張士元的嫡長子，只要他沒犯什麼大錯，修行還算出色的話，不出意料將來就是下一代龍虎山掌門。從真心而論，梅振衣與他的交情也是極好，此人溫良敦厚，是個可以結交地兄弟。
兩人結拜，自然在隨緣小築中庭設宴慶祝，席間大家興致都很高，酒也喝得不少。張修地臉紅撲撲的。使勁拍著梅振衣地肩膀說：“兄弟，打擾這麼長時間了，哥哥終於要告辭了，你有空的時候，別忘了到龍虎山來作客。”
梅振衣端杯道：“一定一定，喝酒喝酒。”
張修：“我回去之後，就派人多送幾張紫府神雷符來，你以後使用這種符籙一定要注意。只在關鍵時刻克敵制勝，絕不能太為依仗，紫府神雷符可不是好玩地。”
張修又講了不少龍虎山弟子使用紫府神雷符的注意事項，使用時一定要時刻小心不能勉強出符。曾經就發生過這麼一件事，有一位龍虎山的長輩與妖魔相鬥，一連發出幾十道紫府神雷符，後來自己送命了。
這位前輩不是被妖魔所殺，而是摔死的。怎麼回事呢？使用紫府神雷符也消耗法力。而且是突然間一次性的，這和鬥法時逐漸的神氣衰竭不一樣，那位前輩扔出最後一張紫府神雷符時，恰好神氣耗盡，施展不了任何法術神通。從天上掉下去了。
梅振衣趁機問什麼樣的修為一次可以使用多少道紫府神雷符？張修也說不太清楚，但他告訴梅振衣，自己的父親張士元修為通玄，一次可以連續發出九九八十一道紫府神雷符。那威力真是驚天地泣鬼神！
梅振衣聞言在心中暗自推演了一番，假如像在方正峰上演示那般，以自己地修為也可以發出七、八十道紫府神雷符。假如是在與西海妖湟相鬥的那種情況，有滿天的雷雲增勢，他一次最多隻能發出十幾道，使用符籙要藉助天時地利，威力越**力消耗也越多。
酒到酣處，梅振衣第一次明確的提出了一個請求：“哥哥。小弟已經見識了紫府神雷之威，但還一直沒有領略製作符籙之妙。哥哥離去之前，能不能現場製作一張紫府神雷符，讓小弟開開眼界？”
這句話問的妙，會用不等於會製作，制符比用符難多了。在龍虎山傳承中，能夠製作紫府神雷符，就意味著可以傳法收徒了。如今張修的修為勉強可以製作。還沒有透過門中正規的考核。但他自信有此把握。
年輕人都有好勝之心，席間有那麼多雙期盼與讚賞的眼睛都看著他。張修怎麼好拒絕呢？當即點頭道：“製作紫府神雷符一定要誠心正意，這樣吧，我晚走幾天沒關係，今日酒喝地不少，明日休息一天，養足精神，後天就在方正峰上畫一道紫府神雷符。”
第二天張修休息，梅振衣特意送來了一匣“燻魚乾”，讓張修補益元氣。第三天太陽昇起的時候，方正峰廣場平臺的正中央放了一張桌案，桌案上擺著鋪平的黃綾與調好的硃砂，卻沒有放筆，畫符地筆也是一種特殊的法器，梅振衣沒有。
張修用那十三枚陣符，圍著這張桌案五丈方圓親手佈置好了一座引雷陣，然後走到桌案前提筆畫符。
玉符只是死物，需要施法引出它的妙用才能成陣，張修站在陣中施法，梅振衣在遠處小心以神識體會，發現此陣引來的是天地靈樞中地鋒銳之氣，卻引而不發，全部凝聚在張修的筆尖。張修神情凝重，這道符畫的很慢，你如果不連續觀察，幾乎懷疑他是一座不會動的雕像。
這道符一共畫了兩天一夜，從第一天的清晨畫到第二天的黃昏，一張紫府神雷符才大功告成。畫成這張符有幾個方面的要求，首先是畫符者本身的修為，修為越高當然畫得越快，修為不到連筆都提不起來，張修地修為恰恰在門檻上。