嵩山歷來釋教重地，而圓明這一支修士則執之牛耳。譬如龍虎山之於道家，便則嵩山之於釋教。

正如圓明和尚所言，修行之士，法財侶地缺一不可。法為根本，沒有法門，無從修行。財亦重要，沒有財富，資源何來？

無論道家釋教，修行之士，皆需財富支援。然道家修士多走上層路線，財富多取自於高官勳貴之家。而釋教則多走平民路線，譬如嵩山佛門，便有良田數萬頃，佃戶超過十萬人！

高官勳貴之家，以供奉道家修士，各取所需。這嬴翌管不著。但佛門廣納土地，拘束百姓，這是當政者所不能容忍的。

若說前朝明廷可以容忍，那是因為無可奈何。但在嬴翌這裡，則全然沒有顧忌。

年前據河南，嬴翌令清剿賊匪、統計土地人口，嵩山佛門便在其中。李真人與嬴翌說過嵩山佛門修士，嬴翌便令丈量土地、統計人口的吏員給了嵩山佛門一個選擇。

當時並未鬧出什麼波瀾，嬴翌還以為嵩山佛門的修士真真出塵。沒想到卻應在此時。

“夏王逼迫太甚，貧僧嗔念難消。思來想去，唯有夏王勢盡，我佛方得安穩。”

嬴翌失笑：“你嵩山釋教修士不曾投李闖，亦不曾助大明，到頭來卻投了韃子，實屬可笑。本王曾與爾等一條通天大道，你卻不要。偏偏要與本王作對。如今落在本王手中，唯死而已。”

圓明和尚面色沉靜：“不成功則成仁，阿彌陀佛。”

“你倒是有自知之明。”嬴翌言罷，轉臉看向一干喇嘛：“自藏地有政權以來，你們這些喇嘛便未曾安分過。韃靼時，助鐵木真，此時又助建奴，其行殊為可恨。”

“只為傳教耳。”元日法王掙扎著盤膝而坐，道：“中原排外，我密宗難以傳播。唯有別出機杼，另尋他法。”

嬴翌頷首表示瞭解，道：“你密宗理念，與神州百姓不合，這才是根本原因。你看神州釋教，同為釋迦，不也順順利利千餘年？甚至屢屢壓過道家？實乃爾等狼子野心，欲覆諸夏。竟以傳教為名。”

說到這裡，嬴翌笑了笑：“你今日與本王作對，來日本王打上藏地，伐了你山門，破了你廟宇，你意下如何？”

元日法王渾身一顫，垂首不言。

嬴翌看多爾袞，此時分明已如垂垂老朽，再看另外幾個，屎尿一身，一時間竟覺無趣。

當下不再多言，刀光一展，頭顱滾滾，皆赴黃泉。

想那多爾袞，亦是一世威風，到頭來也不過老狗一般。想那女真旗主，亦曾縱橫天下，殺了多少漢人百姓，到頭來還不是屎尿齊出，與市井潑皮無異？

能人也罷，異士也好，撞到嬴翌手中，與豬羊又有什麼不同？

嬴翌不覺意興闌珊，這天底下，大抵再無有他殺鬥起興的時候了。便是那張天師，如今到他面前，怕也受不住兩刀。

遠處，仍有廝殺聲傳來，而近處，親衛部正在收尾。一萬建奴精騎，被嬴翌一刀斬殺三成，其餘惶惶如犬，又無馬騎，如何逃遁？以親衛部高效殺戮，這時已將塵埃落定。

嬴翌站在當場，插刀於地，微微嘆息。亦無再去西、北山口之興致了。

待王軼勝交令，嬴翌便翻身上馬：“本王回山海關，餘事你自區處。”