凡事要三思，但比三思更重要的是三思而行，想的再好，不做也是枉然。

楊堅目前這種狀態，也不適合太過拖延，越早嘗試分神，存神於周身，自然越好，所以，楊堅又將《通幽》中分神和在身中駐神部分再研究了一便後就依法施展起來。

分神之法實際上就是化出神念之法，所以又有分神化念之說。

這等分神法並不複雜，煉化法寶，控制法寶，甚至以神念交流，都要分出一道神念來，這已經就是在分神，楊堅早就掌握了此法。

只不過，今日，分出的“神”的量要更多些，需要平日數百甚至數千道神念所含的精神力才夠化出一尊神存於體內竅穴中。

楊堅依法施為，只感覺到一陣刺痛，接著，便有一團神念被分離出來。

這神念頗有靈性，不過卻沒完整的靈智和思維。

世間分神之法極多，可是隻有如太上老君的一氣化三清等少數身外身之法才能分出有完整靈智和思維記憶的神來，其餘大部分分神之法分出的神都大致只是如楊堅如今分出的這一團神一樣，不會獨立思考，只會本能的做些事情。

不過，這樣也未必就不好，如果分出一大堆有獨立思維的個體來，那這些個體若是有了私信，有了自己的情感，不願意聽本體的，造反起來，或者陽奉陰違也是麻煩。

楊堅嘗試著控制這一道“神”朝著身體附去。

頓時間，他便感覺到了一股阻力，不過阻力卻不強，只是稍微抵抗了一下，這道“神”便進入了身體內。

楊堅透過那道“神”與主“神”的一點聯絡，控制著那道“神”往心臟移去。

“六腑五臟神體精，皆在心內運天經。”

人體多神，不過卻以五臟神為主，故存神首存思心、肝、脾、肺、腎等五臟神。

而心為五臟之王，能清潔自身，能通利華精，能調陰陽，所以楊堅首存心神。

楊堅分出的那一道神方才到達心臟，心臟中忽然就生出了熊熊烈火，只一瞬間，楊堅的那道神都幾乎被瞬間焚盡。

畢竟不是心臟中自己養出來的，而是外來的神，總是有所不同的，也容易受到排斥。

對此，楊堅早有預料，也走著準備，當大火臨身的一瞬間，楊堅頓時施展《通幽》中的凝神之法。

那一團神雖然瞬間又縮水了不少，不過卻勉強承受住了火焰的焚燒。

而後，楊堅以《通幽》中的溝通之法用那一團神溝通起那些火焰和心臟來。

漸漸的，楊堅感覺到火焰和心臟不再那麼抵抗可了，頓時以《通幽》中的養神之法養起心神來。

漸漸的，那一團神逐漸改變，化為了一輪太陽。

日冉冉升起，緩緩降落，迴圈往復，他體內的真氣被帶動，不斷湧入心臟中，然後化為神力，融入那一輪已經化為太陽一般的神內，不斷壯大著那團神。

那團神變得越發的通紅晶瑩，像是完全成為了真實的天日。

楊堅體內隆隆作響，他看到了大海無量，看到了日升日落，看到了生氣，看到了蓬勃，無限生機在孕育，無盡道力在流轉。

“轟”

如日中天！