隨著剛入冬，天氣漸冷的時候，武當山上的山隱院內，每名弟子就都穿上了樸素的新棉衣。天冷了，以前的換洗衣服，並不能抵禦嚴寒，為了保暖，吳之福特意去山下彈了幾百斤棉花，找到一個老裁縫，一件一件給院內的弟子們量身定做了新棉衣。

他們的衣服很考究，每件衣服的左胸口，都繡著一個道字，道的下方還有三個小字，是山隱院三個字。

這是為了區別於其餘各院，武當山上的這種院落一共有六個，除了山隱院之外，還有行道院、天一院、地平院、鏡清院、飛雲院。

六院分別坐落在不同的山峰上，彼此互不打擾，從清末以後，就很少再有交集。很多年前的時候，六院尚且同氣連枝，但經歷過清武令帶來的變革以後，六院各自獨立，朝著不同的方向發展，只有山隱院，隱入山野之間，少在世上走動。

因為閉戶不出的原因，山隱院並不能像其餘各院一樣，自力更生，反而生活一直以來很拮据。所謂靠山吃山，靠水吃水，山隱院多年的飲食，也就指望著山上開墾出來的幾十畝地，和山間一條清泉。

日子雖然清苦，但山隱院的幾百名弟子，卻沒有一個選擇離開的，他們一直守著山隱院，除了多年前被逐出師門的大師兄外，不曾有一人退出。

自從老掌門仙逝以後，按照山隱院的規矩，當由大師兄施有恩來繼承掌門之位，但老掌門臨死之前，並沒有把掌門之位託付給施有恩，反而更加堅定了把施有恩逐出師門的想法。

施有恩離開了，按道理來講，這掌門之位應該交由二師兄吳之福，但處理完老掌門後事以後，吳之福並沒有繼承掌門之位，那把獨屬於掌門人的拂塵，也放到了老掌門的靈位前，跟掌門之位一樣，空在了那裡。

至於箇中原因，大概也只有現在主持大局的吳之福知曉，其餘師兄弟，以及眾多門徒，皆不知曉。

幾個月前，山隱院來了兩個外地人，吳之福及門內師兄弟，很少在外面的世界走動過，從口音也聽不出是何方人士，不過二人很熱情，一來就說要找這裡管事的。老掌門去世，大師兄不在，管事的自然是吳之福。

當時的吳之福站了出來，詢問而來來意，二人對吳之福很是尊敬，各種客套寒暄，最後竟然是直接給了吳之福一張銀行卡，說是要資助山隱院的建設。吳之福不明其意，多次詢問，而是始終不說自己來自哪裡，這捐款的又是哪位好心人。

那二人最後丟下銀行卡，叮囑吳之福一定要收下，然後就離去了，離去之前還說，這是一個和山隱院大有淵源的人的意思，他不忍心看山隱院的道士們過清苦日子，特意差自己二人送來善款，至於是誰，二人卻始終沒說。

吳之福對這件事大為好奇，但他也知道，有了這些錢，院內的老舊房屋就能得到修繕，眾多弟子的日子也能過的好一些，穿著吃住都能得到很大的改善。再一次大會上，吳之福和門徒們說了這件事，並告訴大家一定要牢記這名衣食父母，雖然暫時還不知道他是誰。

拿著這筆錢，山隱院的弟子們日子過的幸福多了，入冬後所有人的新棉衣，也是靠這筆錢才做出來的。

大家心裡雖然好奇，不知道到底是哪個善人，捐了款，連個名字也不留，更不過來上柱香，但大家也不去深究，對於修道之人來說，凡事不可強求。

在老掌門去世以後，山隱院如今在吳之福的帶領下，一切都在按部就班的進行著，並沒有因為少了老掌門，而擱淺了功課，反而門內氣象漸漸有了即將超越老掌門時期的跡象。

吳之福和老掌門不同，畢竟是年輕人，接受過現代教育，並不會選擇老套的那種方式來掌管山隱院，反而參考瞭如今市面上各個公司組織建設團隊的那種套路，來打理門內事務，講究個因材施教，發覺弟子在某方面的潛力，然後再著重培養。

除此之外，吳之福還將山隱院的藏書室開啟了，允許所有弟子隨意入內閱讀。要知道，以前山隱院的藏書室，除了老掌門之外，很少有別的徒弟能入內的，除非是老掌門親自帶著進去，否則誰也不能入內讀書，即使是吳之福，在老掌門去世之前，也沒有進去過，直到老掌門去世以後，他才有機會入內看書。

吳之福第一次進藏書室之前，在老掌門的靈位前跪了一夜，以此來懺悔即將對師父的不敬。等吳之福入內以後，讀了沒幾天書，他就做了一個決定，決定另立新規，開啟藏書室的大門，讓每一位弟子都有進去的權利，為此他又在老掌門的靈位前跪了一夜，苦口婆心的勸說，雖然對方現在只是一塊靈位，他還是說的一絲不苟，把自己的想法全都說給了老掌門的靈位聽。

其實他的想法很簡單，為了山隱院能在這個時代繼續生存下去，傳承不斷，只有讓所有弟子都接觸到山隱院的核心內容。這核心內容，也就是山隱院的藏書室。

傳說當年在武當山建立山隱院的第一任掌門，曾是和張三丰一起結廬修行過的道友，二人亦師亦友，關係匪淺，那時候的張三丰，在武當山上呆了一百年，創出絕學無數驚豔人間。而這位創立山隱院的第一人掌門，卻不像張三丰那樣有創造性，反而一人下山，出走十年，走遍了南北兩地的大小門派，回來後，就也學著張三丰一樣選擇閉關。

但是這個人閉關，並不是像張三丰一樣潛心研究新的武學，而是去記，去記錄自己走天下的這十年，拜訪過的所有門派的武藝特長，優點，缺點。這人閉關十年，把自己十年來了解到的所有武學，從優點到缺點，寫了將近一萬本書，寫完後，他就來到這座山頭，創立了山隱院。

後來他定下規矩，山隱院的弟子中，只有掌門，及掌門允諾之人能入藏書室，其餘弟子，沒有掌門的許可，絕不能入內。這條規矩是山隱院的重中之重，自那以後，山隱院便存在於世上，浮浮沉沉，經久不衰，屬於山隱院的這個藏書室，只有每一任掌門能入內，對其餘門徒來說卻是禁地。

可如今吳之福要開啟藏書室的做法，無疑是對列祖列宗大不敬的做法，但他還是扛著自責，完成了這件自己接管山隱院後的第一件改革政策。雖然自己並不是掌門，但是他做了歷代所有掌門，都不曾做過，也不敢做的事情。

藏書室的門大開以後，吳之福訂下了晨讀的規矩，每天的早上四點開始，到六點結束，准許十名弟子進入藏書室讀書，一天只許十名弟子入內，到了第二天，再換另外十名弟子，以此類推，直到所有弟子全都入內一遍後，繼續從頭開始，如此週而復始，日日不停。而每次只能進去十名弟子，是因為藏書室面積狹窄的緣故，並不能一次接納太多人。

這一天的晨讀結束後，吳之福看著今天的十名弟子從藏書室內走出來，然後他關上藏書室的門，指揮十名弟子去了廚房。

這是吳之福訂下的第二個規矩，每天去藏書室讀書的十名弟子，要負責起其餘弟子的一日三餐，不僅要給沒讀書的師兄弟做飯，還要去到地裡打理莊稼，給水缸挑滿水，給山隱院上上下下掃地，還要給師兄弟們洗衣服等等。

用吳之福的話來說，這是勞逸結合，讀過書以後要做些生活中的瑣碎家務，這樣才能更好的吸收。

十名弟子出藏書室以後，是六點，等幾百人的早飯做好，就已經是八點鐘了。

山隱院的食堂內，幾十張老舊木桌和數百條破敗板凳擺的整整齊齊，所有弟子正襟危坐，等著開飯。那十名讀過書去做飯的弟子，就一桌挨一桌的給大家盛飯。

吳之福就坐在門口的位置上，那張桌子只有他一個人，其餘無論是弟子或是同輩師兄弟，每一個人過來和他坐一起。

不是別人不願意跟他坐一起，是因為大家都知道，吳之福所坐的那張桌子，以前他和老掌門，還有大師兄施有恩專用的。

如今幾十年過去了，現在只有施有恩一日三餐還會坐在這，其餘二人，一個仙逝，一個遠遁。