夫妻倆相對而坐，李玥低聲道：“在宗室長輩們眼中，我們驪山的土地太少了。”

“嗯，從一開始的驪山百畝地到藍田縣的六百戶食邑，我們掌握的土地確實不多。”

倆人達成了一種共識，以及清晰瞭解宗室長輩對驪山的擔憂。

想要家族昌盛就必須要有足夠的土地，驪山掌握的渭南一片百餘畝地確實很肥沃，藍田縣的土地對驪山來說只有食邑份額卻不屬於封地範疇。

也就說能用的土地當下只有這百餘畝，宗室長輩希望驪山也可以跟上土地兼併的腳步，為後代子孫留下一筆不動產。

從古至今，這片大地上的人對土地都有一種狂熱的執著，對他們來說你們家不搞土地兼併是一種愚蠢的選擇，是一種對後代子孫不負責任的行為。

你若是還敢變賣土地，就會被長輩與親眷戳脊梁骨。

這種追求幾乎上升到了一種道德水平的考量。

即便土地兼併這種行為在皇權與各種條例下都是一種明文不允許的行為，但所有人都是心照不宣的。

張陽低聲道：“當一個朝代經過洗牌重新建立的過程中，往往會伴隨著戰亂，戰亂就會導致人口銳減，新的天子可以很順利地做到分田地，均田地。”

“可隨著時間的推移，世道太平之後人口就會越來越多，從武德到貞觀，在朝中提振人口各地州縣的努力下關中的人口翻了五倍，其中包括從各地遷入關中的人口。”

夜風吹入屋中，吹得油燈的燈火在晃動。

李玥喝下一口茶水，又執筆寫了幾個字人字與田字，“一人一田到三人分一田，土地就是如此變得珍貴起來了。”

張陽點頭道：“而大族權貴擁有更多的田地後，他們將食邑佔為己有，從而讓家國的稅收變得不能用之於民，群眾的生活就越來越艱苦了。”

“嗯，照夫君的話來說這好像是一個無法走出去的死迴圈。”李玥給出了自己的評價。

達成共識後，夫妻倆都對這種土地兼併的舉措產生了牴觸。

她低聲道：“我希望驪山永遠都不要走上這條路。”

經過一夜的長談，夫妻倆人對驪山的將來有了更堅定的方向。

翌日，張陽繼續給孩子們講述著生產力和生產關係之間的矛盾。

“……所以說在社稷的基本矛盾下，不同階層的人有不同的利益訴求，從而就形成了一環環的博弈。”

李麗質，小武和小慧聽得很用心，她們都已經養成了做筆記的習慣。

自李玥成立驪山的山門，教授驪山學識的主旨，張陽講課的次數很少。

他看向眼前這群孩子又道：“你們知道我們驪山學術派成立至今最璀璨和最重要的寶藏是什麼嗎？”

見孩子們不說話，張陽沉默良久後，道：“是知識，知識是我們時代程序中寶貴的東西。”

孩子們重重點頭。

嬸嬸已經做好了飯食，看她們已經無心繼續聽課了，注意力都放在了飯桌上一盆盆的菜餚上。

這個年紀的孩子最容易感到飢餓，張陽拍手道：“吃飯。”

“好！”這群孩子這才欣喜地跑去用飯。

驪山學術派的學識時常被送入宮中，身為孩子們的父皇，李世民時常要看張陽給皇子公主們講的是什麼。

每每送來張陽所講的一兩篇文章，李世民看著這些生澀的學識，努力地去了解著。

今天叫來了房玄齡與孔穎達一起來討論。

房玄齡看完了幾篇唯物論述和生產階層論，皺眉道：“陛下，這些學識臣倒是從未見過。”

孔穎達是給公主皇子們蒙學的人，也見識過張陽的學識，聽過孩子們講述在驪山所學。

他低聲道：“自古以來儒道兩家時常爭論，從諸子百家爭論，儒道法三家的學說最為鼎盛，現在張陽唯物論倒有些當年的架式。”

李世民喝著茶水道：“老先生最喜哪一篇？”

孔穎達撫須道：“陛下，老朽皆喜歡。”

“為何？”

孔穎達是儒家出身，在士族中有很高的名望，既然這位老先生能喜歡，倒也很想聽聽他對這學識的獨到見解。

“陛下，老朽是個讀書讀到老的人，也見過才華斐然之輩，更見識過胸懷韜略之人，說來讀了一輩子的書，老朽看過諸多文章，諸多見解，但驪山學術派的學識很是有意思。”