李陀這個人一向風趣大膽，這會兒忽然提出一個“尋根派”的東西，惹的其他作家全都十分愉悅的笑了起來。

《十月》雜誌副主編鄭萬隆打趣說：“李陀同志莫不是什麼武俠看多了，別人是華山派、衡山派、嵩山派，到你這兒還要弄個尋根派了。”

“哈哈哈哈。”

李陀自己尷尬的笑笑，“諸位見笑了。”

“你們真別說，我看李陀同志的提議就很有意思嘛。”

王濛這個作家有著很強的浪漫主義氣息，他這時候站了出來幫忙解釋說，“我們既然都是‘尋根’口號的擁躉，正所謂英雄所見略同，各位都是英雄好漢，搞個‘尋根派’出來，我看未嘗不可。”

王濛的地位擺在那裡，他這麼一說，幾名原本便有些心動的年輕作家便都蠢蠢欲動。

再者又說，只要作家們往“尋根”的方向耕耘，將來哪怕自己不承認自己是“尋根派”的作家，也會被自動歸類於其中。

就像盧新華和劉鑫武會被歸入“傷痕派”，茹誌鵑和高曉聲會被歸入“反思派”。

蔣子龍這時候開口：“依我看，你們還是應該先問問‘尋根’這個創造者的意見。”

“是啊，不知道江弦同志是怎麼想的。”作家諶容這個時候也開了口。

諶容就是梁左他媽，特喜歡抽菸，剛才開個會她抽了有八支菸。

江弦正靜靜聽著一幫作家們熱議，經蔣子龍這麼一說，所有作家的目光頓時集中到了他的身上，頃刻間成為所有人注目的焦點。

王濛輕笑著問他，“江弦，對這個‘尋根派’你怎麼想？”

江弦頓了頓，反問一句：

“就一定要分個派系、分個山頭？”

“.”

他的話讓王濛愣了一下。

其他作家的目光也同時為之一頓。

是啊。

文學本就是包容的。

就一定要分出個派系，將自己標榜為“尋根派”的作家？

“尋根”原本是為了拓寬文學創作道路，若是將自己關進“尋根”的囚籠裡，搞得自己束手束腳，那便是本末倒置了。

“尋根或者文化尋根，只是我們討論文學時的一個方面。”

江弦緊接著說，“我為了寫文章方便，暫時用了尋根文學這個詞，但是決定文學的因素太多，究其一點，就把問題看得太簡單了。

寫作就像給人看病，不光需要聽診器，還需要X光，還需要CT和MR，需要多種視角和多種方法，看到人的其他剖面和其他層次，多方位地瞭解社會與人生。

所以說‘尋根’，在本質上是要作者去尋文化的根，但若是反過來，由文化來尋作者的根，那就貽笑大方了。”

他這一番話說完，很多作家已經面有愧色。

這段日子裡，他們不斷地討論“尋根”，各自都有些自信，覺得已經摸透了、摸懂了“尋根”。

可這會兒聽了江弦的這番見解，他們或多或少的感到了羞愧，覺得自己好似夏蟲一般，無知且自大。

王濛、蔣子龍這幾名作家也微微的點頭，認可了江弦的這番話，與此同時，看向他的目光之中又多了幾分欣賞。

這傢伙是真懂文學！