不過，最近又有一個新潮流。隨著波斯數學、建築學大行其道，很多高門貴室大量聘請營建士，改造自家在城外的別院，興建了很多高層建築：磚石結構的。

數學家們一邊設計，一邊現場計算，整個完工之後，成本並沒有想象中那麼高。而且一個個拍著胸脯保證，這樣的石質建築可用數百年，作為家族傳承之基。

郭崇韜很是無語。

大夏都不知道能傳承多少年，這個貴族的石頭房子能堅持那麼久？不過話又說回來了，歷朝歷代的房屋儲存不下來，主要還是戰亂，而戰亂中對建築破壞最大的一招便是縱火——當年黃巢就放火燒了宮殿，最後還是靠金商節度使李詳進獻木材，長安三大內才得以重修。

如果是石質房屋，或許還真沒那麼怕火。

郭崇韜搖了搖頭，這個世道改變得有點大。

它不是一下子劇烈改變很多東西，而是幾十年來慢慢改變，讓人慢慢適應。待幾十年後回過頭來一看，才猛然驚醒，整個社會居然已經翻天覆地了。

會人亡政息嗎？

有些會。

有些則永遠不會。

今上，還是做了很多事的，或許也是古往今來對傳統社會面貌改變最大的一個人。

郭崇韜又默默回想昨日入宮覲見的場景。

聖人很明顯是在試探他們對新朝雅政的理解和接受態度了，他自問對答還算不錯。

事實上這也是他內心真實的看法。

他討厭新政的某些部分，又支援另外一部分。馮道應該也差不多，但他倆各自支援和反對的部分多半又不一樣。這一點，郭崇韜能夠肯定。

馮道應該是比較傳統的儒家文人，他一定很反對科舉改革。或者說，他希望看到的改革不是這個樣子的。若由馮道來主持，他多半會削減明經之類死記硬背的科目，削減三史、明書、明算、明法之類的雜科，增加進士科錄取數量。

但他很狡猾，也很務實。

他在公開場合支援新朝雅政，並且順著聖人的思路提了很多有益的建議，以至於不少人認為他是“新政派”。

想到此處，郭崇韜都想笑。

馮道是個傳統得不能再傳統的儒家文人，只不過他很擅長違拗自己的本心，屈從上意，並且還能幹得很好。

在這件事上，郭崇韜還是很佩服的。會自己騙自己，容易“入戲”，還能演得很好，像真的一樣。

這樣的人，即便知道他內心深處的真實看法，聖人應該也會大用特用吧。

媽的，這個世道，牛鬼蛇神實在太多了！

接下來幾日，郭崇韜一直在京中活動，主要是拜會河東籍的將領、官員。

他悲哀地發現，似乎沒多少。

晉王在世時，晉系將官中地位最高的是耀州刺史、金鄉縣公李存孝，但他已過世多年，影響力早就消散於無形。

李存孝死後，剩下的都沒太成氣候的。職位或許不低，但也不高，中不溜的樣子，讓人黯然神傷。

郭崇韜拜會了一番後，便放棄了。

新年很快來到，當同光十年（925）第一縷陽光從東方升起的時候，他看著家人興沖沖準備的鰟頭、鱈魚、秋刀魚，默然無語。

魚很好吃，甚至可以當鹽用，省下一筆開銷。

郭崇韜猶記得，當初前去採買的老僕回來後眉飛色舞，說自己眼疾手快，分別從新潭、南市兩個地方各搶了十幾條魚。

回想起京中家家戶戶屋簷下掛著的風乾海魚，郭崇韜發現，有些節日習慣似乎在不斷強化之中。每過一年，都在變強。

太子，應該是支援新政的吧？

郭崇韜從不同渠道側面瞭解，太子應該是支援新政的，公開場合發表過很多言論，甚至把不支援新政的官員剔除出了東宮。

那麼，他也沒什麼猶疑了，趁著年節期間有暇，再好好通讀下聖人寫的書。