前唐之時，有府兵自己不想出徵，甚至會讓部曲代行。這些部曲，多多少少有一定戰鬥力，是高度軍事化的百姓。

驅儺大戲完成之後，隊伍回到村中。

這個村子還是比較講究的，十戶府兵湊了些羊，從商徒手裡換回七八頭豬，當場宰殺。

殺完之後，讓各自的部曲過來分肉，還給了點葡萄酒，並囑咐他們，一定要在祭完灶神之後才能吃。

部曲們不太瞭解這種習俗，只能互相打聽，互相學習，弄清楚細節之後，歡天喜地地拿著肉酒回家了。

漢風唐韻，就這樣一點一滴地進入了蕃人的生活。所謂同化，不外如是。

******

“昔如來闡教，多依山林，今此僧徒，多戀城邑。”焉耆同光寺內，兩位小吏看著新起的寺廟，盡皆無語。

他們是來巡查的。

朝廷給了安西道諸寺免稅的特權，且劃撥了一部分土地，但並不代表不聞不問。

“龍七郎，中七畝、次五畝、桃半畝……”兩人感嘆完，開始對賬。

“龍十三，中九、次七，桃二樹一……”

“合剌，中八、次六，桃二畝廿四步……”

“奴罕……”

“中”就是中田的意思，“次”即下田。

“桃”為“蒲桃”，就是葡萄田。

二人對了很久，至少賬冊上的數字對上了，隨後又不辭辛勞，騎馬前往同光寺左近的寺田內，一一核驗。

朝廷攻佔焉耆之後，大部分土地“無主”，於是劃撥了一部分給新建的同光寺。

寺廟住持是高昌大德禮勝法師的徒弟法海，來此開枝散葉，建起了戰後焉耆府第一座蘭若。

法海早就在道旁等著了。

與一般人想象中不一樣，法海身高體壯，面相兇惡，擅使鐵棍。上陣廝殺之時，管你穿著什麼鎧甲，老子兜頭給你來一棒，啥都不好使。

“二位官人有禮了，貧道於此恭候良久。”法海雙手合十，儘量“慈眉善目”地說道。

“法師方外之人，無需多禮。”二人笑道：“我等也是奉府尹之命，前來巡視，麻煩法師了。”

“應該的。”法海說道。

說罷，當先引路，一一介紹哪處田地是哪家的，到底是上田、中田、下田，還是種了樹、葡萄又或者別的什麼作物。

當然，法海只需介紹。他身後還跟著幾位僧人，把寺田的佃戶們一個一個喊出來，讓他們隨時備查。

看得出來，佃戶們在看到僧人時是有些拘謹的。不僅僅是因為租種了人家的田地，更因為寺廟本身就是一個完整的閉環經濟系統。誇張點說，一個普通的農人，生老病死所需的大部分東西，都可以在這個經濟體系內解決。

“聽聞往年多有粟特、波斯胡商東來，他們現在還來麼？”兩位小吏隨便抽查了幾戶農家，沒發現什麼問題後，問道。

“去歲兵荒馬亂，沒人過來。”法海用回鶻語問了幾個農人後，說道：“不過這些胡商確實可疑。以後若遇著，定嚴加盤查。”

二人盡皆無語。

他們是從中原過來的，還不太適應西域僧人在社會中的作用。聽完法海的話，只能點頭乾笑，中原的僧人只敢放放高利貸，西域的僧人怎麼這副德性？

巡查完村子後，他倆又回到了同光寺，看了看寺院內部。

同光寺的建造費用，朝廷出了一半以上。二人轉了一圈，發現沒有什麼浮華奢侈的部分，暗暗放下了心。