“算”，是心腹的意思。

直屬部落，肯定比一般部落更受大帥信任。鎮北都護府親軍司即將有的一千五百親軍，就從這三個部落裡出。

遷移到榆林宮的三千戶韃靼、吐谷渾、回鶻牧民，同樣是直屬部落，未來也會派人加入親軍。

其實是削弱各個部族實力的一種手段。遼國皇帝透過各種手段，將大部落的丁口減少，這些丁口編入他的直屬“翰魯朵”，在行宮附近放牧。

皇帝時不時到行宮裡住一住，加強在直屬翰魯朵裡的威望，是一種中央集權的手段，即遼史裡所說的“割戶丁，以強幹弱枝”。

老皇帝死後，直屬翰魯朵由新皇帝所領，就像草原上的頭人繼承一樣，完全符合牧民們的價值觀。

而繼承者，往往也會修行宮，繼續這麼搞。

有遼一代，共興建了弘義、長寧、永興、積慶、延昌等十二座行宮，外加一個文忠王府，即十二宮一府。

以阿保機所置之弘義宮為例，該宮直轄“正丁一萬六千，蕃漢轉丁一萬四千，騎軍六千”。

十二宮一府抽丁組建的軍隊叫“宮衛軍”，是皇帝的本錢。

這些行宮王府日切月削，各部族被搞得慘兮兮，中央實力大增。不然的話，你以為草原起家的契丹人能立國兩百多年？

參合陘、鹽池那一片，邵樹德已經與宋樂交過底，打算建個沃陽宮，位於漢沃陽古城、北魏參合縣一帶，鹽池部就在那片放牧。

不，以後沒有鹽池部了，統一以沃陽宮屬部稱呼，頭人便是邵樹德。他死後，由嫡長子繼承。

沃陽、榆林二宮，民政由宮帳司暫時代管，軍務暫由親軍司管轄，部落壯丁閒時訓練，戰時編入親軍出戰。

至於海西的拓跋部、六穀的邵家部，邵樹德還沒想好怎麼處理，過陣子再說吧。

宋樂當然明白此職的重要性，這是心腹近職啊！

楊爚如果將沃陽、榆林二宮打理得井井有條，牛羊被野，日後飛黃騰達不在話下。

大帥為了統治草原，可真是啥招都用啊！

“楊爚麼？”邵樹德一聽便笑了，道：“楊家自他而上，家主皆讀書人。雖未出仕，但說聲書香門第並不為過。唯他這一代，勤練武藝，弓馬嫻熟，在党項人中間頗有威望。他確實是最合適的人選，就他了。吾正要率軍南下，過麟州時，便召他過來問問。”

楊家將嘛，一聽就是將門世家。可你能想象，楊爚之父楊安貞還是個手無縛雞之力的讀書人。他從父楊安吉倒是有點武藝，楊安吉之子楊弘望現在是飛熊軍使。

大時代之中，楊家也在由一個傳統的耕讀世家向地方豪強轉變。與折家一樣，宗法治家，凝聚力強，現在武風也很盛，更兼主動插手蕃部事務，附庸了一些党項部落，在漢地很多世家眼裡就是半胡半漢，甚至後世一些學者直接說他們是党項人。

但邊疆豪族，你不胡不可能的，早就被人滅了。

“能為大帥打理宮帳，楊氏之福也。”宋樂笑道。

“以後某也得多往行宮走走。”邵樹德嘆道：“勞碌命。”

二元制的政權，民族、風俗差異太大了，不得不小心翼翼，否則後方處處烽火，天天有人造反，那還爭個屁的天下。

只是，邵樹德也不是很確定，如果有朝一日他入主中原，比如在洛陽當了皇帝，會不會慢慢對這些行宮失去控制力？

我的繼承人，不能只住在城裡，必須要巡視各處，哪怕阻力再大也要執行。行宮建了，不是讓它吃灰的，如果以後誰受不了這份苦，那就沒資格當繼承人。

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