遇到考詩賦的年份，直接一句用詞過於綺麗，直接就把你黜落了。

他們喜歡的是“半夜軍行戈相拔”這種粗獷肅殺調調，而不是什麼“一寸相思一寸灰”這類閨房讀物。

時局若此，你只能去適應。

但江南這個富貴溫柔鄉，讓人留戀不去，如之奈何。

“聖旨已至蘇州，今上加尊號‘建文神武無上皇帝’，你覺得如何？”陸德善不再看雨，轉過身來問道。

“‘神武’倒是談得上，‘建文’從何說起？”陸德遷問道。

“此文非彼文。”陸德善說道：“四輪馬車，你不覺得挺好，買了一輛？你家做飯不用煤？冬日溼冷，你不也做了毛衣？”

“這也能算‘文’？”陸德遷張口結舌。

“衣食住行，便是天底下最大的‘文’。你讀聖賢書，為的是什麼？”陸德善問道。

“修身、齊家、治國……”

“若有其他法子，不讀聖賢書，也能治國呢？”

“這……定然人心喪亂，國將不國。”

“確實。”陸德善點了點頭，道：“聖賢書確實有穩定人心的作用。無禮，則天下紛亂，殺伐不休。前唐喪亂以來，武夫當國，殺將驅帥，魚肉百姓，便是缺了禮。但光靠禮，得到的終究只是一個上下森嚴、尊卑有序的天下罷了，省事是省事了，前景卻不太妙。”

“那怎麼辦？”陸德遷心中下意識有些牴觸，問道。

陸德善笑了笑，又轉身看向迷濛的雨霧。

霧中有穿著蓑衣的耕夫，正在掘開田壟，將積水排幹。

農人，關心的始終是自己的生活。而他們的生活，就是民生，就是天底下最大的“文”。

“漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純任德教，用周政乎？”陸德善低聲說道：“今上不排斥霸道、王道中的任何一方，自己也提出了些新的東西。”

“什麼東西？”陸德遷問道。

“我也說不上來，可能是邵氏家傳學說吧。”陸德善笑了笑，道：“思來想去，唯有‘平衡’二字。”

“何解？”

“若今上只想打造一個家天下的國度，那麼用德教就可以了，但他野心很大，寧可冒著天下失衡，人心喪亂的危險，也不肯純用德教。”陸德善說道：“捕鯨者聽說過嗎？”

“有人拿‘捕蛇者’來對比。”陸德遷說道。

陸德善笑了起來，笑得樂不可支，漸至放聲大笑。

陸德遷莫名其妙。

柳河東的《捕蛇者說》大大有名，有人拿此類比捕鯨，有什麼問題嗎？出海之人九死一生，葬身魚腹者不知凡幾。而且這些人野性難馴，不好管教，今上還鼓勵出海捕魚、捕鯨的行為，不是生生養出了一支不受管控的動亂之源麼？

這個天下要的是穩定，為此可以犧牲很多東西，今上真是糊塗了。

“今上可沒逼著他們出海捕鯨。”陸德善收起笑容，說道：“相反，人人爭相出海，以冀一飛沖天。”

“這還不是人心喪亂？”陸德遷問道：“男耕女織，日出而作，日落而息不好麼？”

“讓你一輩子耕地你耕不耕？”陸德善問道。

“我……我不耕，但我有地啊，募人耕種，收取租子就是了。”陸德遷說道。