所以，為了更早日的實現目標，此刻的楚軒，仍舊在加班之中。

“嗯，我知道了，你先好好睡一覺，休息休息，其餘的晚上再說。”

當楚風離去之後，熊巖就拿起了手中的書籍，繼續閱讀，這本書的名字叫《春秋》。

《春秋》這本書，講述的是魯國的歷史，作者是孔子本人，據說是孔子以魯國史官記錄的大量材料為基礎，經過了增刪之後的作品。

受限於竹簡，文章的篇幅相當有限，所以，如何用更少的字數記錄儘可能多的內容，是每一位寫書的古人，都必須要面對的問題。

書寫春秋一書的時候，孔子也面臨著這個問題，所以，他定然會對大量的原始史料進行增刪、處理。

結果就是，儘管春秋看上去是魯國史書，但裡面卻包含了巨多孔子本人的思想，這種行為放到現在，那叫私貨。

但又因為春秋本身篇幅太短，所以後人在嘗試解讀春秋的過程中，寫了很多的書籍。比如左傳、公羊傳、穀梁傳等書籍。

這麼多專業解讀春秋的書，每一種想法都不一樣，結果產生了很多爭議。

而眼前的這份春秋之中，也包含著許多個人註解。

熊巖對於春秋，當然是沒興趣的。此時此刻，他看的是書籍之中的個人註解。這些註解都是鄭玄親自書寫！

鄭玄是北海人，當代大儒，如果這個年代有人評比天下第一大儒的話，鄭玄一定是呼聲最高的那一位，沒有之一。

在鄭玄之前，大漢朝學術界主要分為兩派，也就是今古兩派，這兩個派系很多理念都不一樣，鬥爭了很多年，爭論了很多年。

用一個詞語來形容他們最大的差別就是：六經注我還是我注六經！

古文經典到底是至高無上還是應該為今所用、為我所用、為當代服務？

到了鄭玄的時候，他以一己之力，把這兩派合一了，完成了大漢朝學術界的大一統。

鄭玄是北海郡高密縣的人，所以，熊巖降臨之後，就獲得了這麼一份來自鄭玄的親筆所書。

據說是鄭玄幾年前前往徐州之時，把很多來不及帶走的書籍，都送人了。其中一本，兜兜轉轉的，如今來到了熊巖的面前。

仁！

熊巖盯著鄭玄寫的這個仁字，發動天賦，一幅畫面很快就出現在熊巖的面前。

這是一位白髮蒼蒼的老人，雖然鬍子和頭髮都是白的，但是臉上卻沒有任何皺紋，身體看上去也很健壯，寬大的衣服下面，是非常健康、勻稱的身材。

腰間配著一柄八面漢劍，從款式就能看出來，這不是那種裝飾用的禮儀寶劍，而是可以真的拔出來殺人、砍人用的寶劍。

這是一個能殺人、敢殺人的大儒。

他拿起毛筆，靜靜的在書籍上書寫著自己的註解，寫到仁這個字的時候，大量的感悟，浮現在熊岩心頭。

“仁者愛人！”

“對官員來說，仁就是一視同仁，真正的把百姓看作是同類，而不是根據親疏貴賤把人分為三六九等……”

“對君子來說，有朋自遠方來不亦樂乎是仁……”

“對普通百姓來說，仁就是有愛，就是在力所能及的前提下，願意伸出手……”

大量鄭玄關於仁的記憶，湧入了熊巖的心頭。

熊巖也有所明悟，大概也只有這樣真正的把仁的理念身體力行之人，才能效仿孔子，有教無類，傳授了數以千計甚至是上萬的弟子。

在這個時代，知識就是財富！

鄭玄能以一己之力，把今古文兩大派系糅合為一，個人知識之淵博自然無需質疑。

他要是把這些知識只傳給子孫，那就是有一個經學家族，可以永久傳承下去的經學家族。

一般來說，這樣耕讀傳家的經學家族，只要統治者還是諸夏之人，還多少要點臉，就不會對經學家族動手。

可鄭玄卻公然招收弟子，公然傳播知識。