“這是中醫中臟腑五行生剋關係的一種說法。

在中醫的臟腑五行生剋關係圖中，北方為腎（水），南方為心（火），西方為肺（金），東方為肝（木），中為脾（土）。

所以所謂的瀉南補北，就是瀉心火，補腎水。”

劉鴻運聽了微笑道：“那為什麼不直接說瀉心火，補腎水，而非要說成瀉南補北呢？”

這話就在請教中微微帶些考較的意思了。

“不一樣。”李端陽喝一口茶道，“單說瀉心火，補腎水，這是一種靜態的割裂臟腑間關係的說法，而說瀉南補北，這就是把這一治療方案會引起其他臟腑什麼樣的變化都考慮進去了。”

“在臟腑五行生剋中，包含了人體各臟腑間一系列的相互作用和變化，【母能令子虛，子能令母實】，以及比如火克金這樣的互克關係都是這種相互作用的其中環節。”

“就比如這瀉南補北，作為一個醫生不僅僅要考慮北方腎水和南方心火的問題，你還要考慮到西方肺金、東方肝木，以及中脾土的問題。”

“水生木，則水為母，木為子，補腎水必然會同時滋養肝木（也就是以水涵木）；但是肝木過旺也不行，這時瀉南方心火，木生火，肝木為母，心火為子，瀉心火可以抑肝木；同時火克金，瀉南方心火又可以免得它去克西方肺金，這樣對肺也好；還有就是木克土，抑肝木又可以免去它去克脾土，這樣一連串的相互作用下，等於把各個臟腑的問題都考慮到了。”

這樣的一連串邏輯關係，其實畫一副圖就容易理解多了，但此時劉鴻運是不可能在一個學生輩的年輕人面前去畫圖理解的，所以聽得頭暈轉向的，什麼這克那，那生這的，初次聽這種理論，真的聽得他如在雲裡霧裡的。

這還是李端陽為了照顧他的理解力，隨便說了一下，裡面的許多關係都沒有展開闡述，比如北方腎水和西方肺金的關係，等等，人體內的各臟腑作用本來就是一個圓，只要你觸及到一個臟腑，必然就會在其他臟腑間引發一連串的反應和變化。

稍微推演一下，你可以得出一連串的邏輯來，比如心實腎虛，要瀉脾補肝；脾實肝虛，要瀉肺補心；肺實心虛，要瀉腎補脾；腎實脾虛，要瀉肝補肺等等。

中醫學到深處的難度，由此可見一斑。

它整個是一個體內各環節不斷相互作用不斷變化的一個過程。

分析得越深，腦袋爆炸的可能性就越高。

所以李端陽也不再理睬劉鴻運，開始給他開起藥方來。

沙苑蒺藜、蓮子肉、芡實、生龍牡、梔子、川黃連、五味子、生地、麥冬。

此方中，川黃連瀉心火，生地補腎水，這就是瀉南補北了。

再加一味梔子通洩三焦之火。

然後用生龍牡鎮心安神止遺。

再用蓮子肉的甘淡和澀，能交水火而媾心腎，安靖上下君相火邪。

這是先在瀉南補北的基礎上通洩一身虛火，人也就能做到相對的清心寡/欲，心神穩定，遺/精自然會減少。

這算是治其本，清其源了。

沙苑蒺藜為甘溫之品，最能固精。

芡實味澀而固精，補下元而益腎精。

這等於又連上了兩道門栓。

還能填精。

縱觀整個藥方，可謂是一個緩補平補的精當藥方了。