伏宣和、公孫清阿、東方長雲等人望著閉目凝思的伏衡華，紛紛露出震撼表情。

不久前，公孫清阿前來與伏衡華論道“山法陰陽”。就在二人聊著火熱時，伏衡華突然來了一句：“山分陰陽，釐定虛實，衡量生死。”

緊接著，他腦後浮現五色神山虛影，繼而有道光沖霄，惹得赤嶽上下側目。

“道兄，山為實相，以五行之基演化。倘若山為虛相，又當以何為本？”

“山的陰性？山魂？不，道友指的是星橋嗎？”

公孫清阿下意識看向赤嶽最高處。

在右大陸存在一種和山有關的死亡儀式。

人死之後，要埋入附近的大山。請赤淵道派的巡山使們進行超度儀式。只有這樣，魂靈才能透過山魄之橋升入高空，最後進入星天輪迴下一世。

無獨有偶，在衡華前世存在的死亡神話中，也有與山息息相關的傳說——東嶽。

華夏神話很長一段歷史中，東嶽被視作魂歸之地。東嶽大帝以山神之尊，兼有“鬼神之主”的神格。而在“十殿閻羅”的神話體系內，泰山王亦是十殿鬼神之一。

不論哪個世界，山嶽與死亡都有著密不可分的淵源。

唯一的在於，前世神話中的幽冥在地下。以山為橋，要向下走。而在右大陸的神話中，山橋向上，是通往星天的道路。

再聯想自己的分神幽玄少君入鬼蜮的虛山內海空中通道。

衡華很快就鎖定，甚至可以說是創造了一門打通生死兩界的秘術。

在雲夫人質問幽玄少君身份時，衡華果斷出手。透過赤嶽上空的“星橋”，以自己的氣息撼動陰陽界限。

在公孫清阿等人被衡華“悟道異象”吸引，紛紛投來神識關注衡華的新收穫時，黃婆靈神攜大赤元珠進入鬼蜮，為幽玄少君轉移注意力。

如此一來，可以把雲夫人的注意暫時挪移。等我待會兒詢問“魔典”後，再來安排一重身份。

衡華思罷，對公孫清阿笑道：“山為陰陽，擎九天而鎮九地。但同樣也劃定生死之界。我記得太玄宗有一門‘太玄逆命術’。我們大可以嘗試修改、編撰為山法版本。不是以‘陰陽’分離‘生死’兩個狀態。而是以山為橋樑，打通生死之界，從而將陰陽混淆。這樣做——”

“這樣做，就能剋制天京子的北辰星書！”

伴隨王鶴的聲音，衡華與公孫清阿同時抬頭看去。

衡華神情有些茫然。

“前輩，您不是不喜歡我們的陰陽道法？為何……”

為何來得這麼快？就好像一直在偷聽似得。

“這——”王鶴臉色閃過一絲尷尬。

自然是防著你把雙燕峰道統帶歪了。

但剛才的異象，加上伏衡華的話，讓他有了一個靈感。

天京子的“北辰星書”脫胎於《太玄書》的天級道法，是太玄宗長輩賜給天京子，也專屬於他的絕學道法。

昔年王鶴在他手中吃了不少虧，“死”了五次。

雖然事後被長輩救活，但卻一直找不到剋制的手段。

如今受伏衡華啟發，他腦中思路大開。

山法！

以赤淵法力演化陰陽，可以練就一座橫跨生死、鎮壓清濁的天柱。從而破去太玄宗的諸多陰陽道法。