隨後，葉知秋穿過天地胎膜，返回天庭仙境，東王公和西王母先後化生出來，令他的混元道果越發完善，正是用功的時候，若非關乎天地興衰的大事，輕易不會離開。

妖族大聖和地仙之祖相視一笑，也跟著各自返回老巢，籌劃著攻伐雨林大世界的事宜。天庭根據域外魔神的不漏舟，特意仿造出的不繫舟，也能擺脫天地的吸引力，出入胎膜，橫渡虛空。

妖族和地仙一脈怎會默然無視，也各自開發研製。為什麼拒絕更成熟的不繫舟，原因是親眼目睹南海神系被“汙染”的經過，對於天庭帝君的手段，由此提高了警惕。

當然了，對於天庭體系的兩大內藩，埋頭鑽研虛空艦船，葉知秋的態度是樂見其成，暗中提供了不少幫助。只不過，此事剛剛起步，還需要時間沉澱積累，因此最初誕生的成品，都是單人獨乘的舟筏。

動力源都是乘員自行搭載，真仙提供自家的仙園，神祗放下的就是神國。惜哉，至今都沒有研究出供普通人乘坐的大型艦船，否則大規模地偷渡雨林大世界，局面不會像現在這般躑躅不前了。

與此同時，只剩下軀殼的彩虹羽翼蛇，順利穿過晶壁進入世界內部，回到故鄉家園的感覺，令其乾涸的本源開始高漲起來。

隱藏在其中的帝君本質，沒有出手阻止這一切，一如既往地冷眼旁觀，任由天地大力加持，卻暗中記錄著宿主的演變，藉此窺見此方天地的神道奧秘，甚至潛伏在水面以下，更深層次的法則精髓。

彩虹羽翼蛇所屬的小天地，本是雨林大世界分化出去的碎片，畢竟神道佔據主流，前後已然更替了四次。每一次滅世重生，舊神隨崩潰的碎片，帶著褪掉的晶壁離開，演化成一方狹小的世界。

死去的神祗軀體，洗刷了過去的因緣和罪孽，往往就會誕生出新神。既然彩虹羽翼蛇身為小世界的神王，那麼他曾經的本體必定地位尊崇，也曾經是晶壁之子。

可惜，第五代神庭並非鐵板一塊，由於各種原因，不得不分裂成三個小神系。

第一代神王太陽神特斯卡特利波卡，由於參與開闢天地，因創世之功已然歸來，掌握至上神器煙霧鏡，化作巫師的保護神，又名黑色太陽，在北方荒漠峽谷地帶，建立獨特的血色文明，並招攬不得志的神靈，組建阿茲特克神系。

正統的第五代神庭，由於地位卑下的火神納納華特辛犧牲自己，與虛榮的聖山神特庫希斯特卡特爾，一起跳進了世界祭壇的熊熊烈火之中，二者合併為一，成為了強大的太陽神託納提烏，由於掌握太陽神職，新神本能地趨近而來，理所當然地建立瑪雅神系。

第四代的戰神惠齊洛波契特利，熬過了滅世重生的災難，在南方的原始雨林深處，收服古老的舊神和剛剛誕生的圖騰，建立起鬆散的神靈聯盟，以及為數眾多的城邦體系。

彩虹羽翼蛇的本體是第四代神庭的太陽神，瞥過廣袤的大地，本能地厭惡血與沙的阿茲特克神系，也知道自己不受第五代神庭瑪雅神系的待見，只能前往大陸南方的雨林地帶，在一座海拔合適的高山降落。

帝君的本質已然萌發出來，取代神性成為核心，羽翼蛇軀殼轉變成偽裝，令葉知秋完美地融入雨林大世界。

女媧娘娘的混天綾，滲透晶壁進入世界內部，化作天空的流雲飛絮。鎮元子的地書，藉此渠道進入雨林大世界，卻被一股莫名的大力橫掃而來，二十四張書頁崩潰離散，均勻地落在大陸北方、中部、南方。

不偏不倚地，一張地書書頁落在羽翼蛇的附近，被葉知秋第一時間獲得，融入到地面後，即刻獲得一州之地的“領域”，有了真正的落腳之地。

俗話說，好的開始是成功的一半！帝君以羽翼蛇為化身，開始第一次沉眠蛻變，想要徹底掌握這具神軀，改頭換面成為雨林大世界內部的合法神明，還有一段很長的路要走。

與此同時，迫於生存的壓力，大陸北方的阿茲特克神系，主動走上對外擴充套件的道路，他們沒有信心向北發展，畢竟有千里荒漠的背後，是一望無際的冰原，連神靈都無法棲身。

因此，阿茲特克諸多城邦的王子，在神靈的唆使下，厲兵秣馬，準備向老鄰居瑪雅王國正式開戰。