1致葉紹鈞〔1〕聊印數書，以貽同氣，所謂相濡以沫〔2〕，殊可哀也。

註釋：

〔1〕此則據收信人所作《挽魯迅先生》詩(載一九三六年十一月《作家》第二卷第二號後自注編入。原無標點。

葉紹鈞，字聖陶，江蘇吳縣人，作家、文學研究會成員。著有長篇小說《倪煥之》及短篇小說多種。

〔2〕相濡以沫語見《莊子.天運》。

1致母親〔2〕上海前幾日發颶風，水也確寓所，因地勢較高，所以毫無。此後連陰數日，至前日始，入夜即非夾襖加絨繩背心來，確已老練不少，知道的事的擔子，男有時不懂，而他卻十吵鬧，幼稚園則雲因先生不往鄉下去玩，尋幾個鄉下小稍得安靜，寫幾句文章耳。

亦安好如常，請勿念為要。

隨叩九月二十九日〔一九三三年〕〔1〕此信原件殘缺。

3致高植〔1〕我很抱歉，因為我不見訪客已經好幾年了。這也並非為了別的，只是那時見訪的人多，分不出時間招待，又不好或見或不見，所以只得躲起來，現在還守著這老法子，希諒察為幸。註釋：

〔1〕此則據志淳作《魯迅一事》(載一九四八年十二月二十九日上海《大公報.大公園》所引編入。原信寫於一九三三年十二月九日。

高植(19111960，安徽合肥人，翻譯工作者。當時在南京中山文化教育館任編譯員。

4致劉峴〔1〕一河南門神一類的東西，先前我的家鄉紹興也有，也帖在廚門上牆壁上，現在都變了樣了，大抵是石印的，要為大眾所懂得，愛看的木刻，我以為應該儘量採用其方法。不過舊的和此後的新作品，有一點不同，舊的是先知道故事，後看畫，新的卻要看了畫而知道故事，所以結構就更難。

木刻我不能一一批評。《黃河水災圖》第二幅最好；第一幅未能表出"嚎叫"來。《沒有照會那裡行》倒是好的，很有力，不過天空和岸上的刀法太亂一點。阿Q的像，在我的心目中流氓氣還要少一點，在我們那裡有這麼兇相的人物，就可以吃閒飯，不必給人家做工了，趙太爺可如此。

《吶喊》之圖首頁第一張，〔2〕如來信所說，當然可以，不過那是"象徵"了，智識分子是看不懂的，尺寸不也太大嗎？

二《Tish〔4〕的作品，我是以英國的《Bookma

》〔5〕的新書介紹欄所引的東西，加以複製的，沒見過他整本的作品。Meffe

t〔6〕除《士敏土》外，我還有七幅連續畫，名《你的姊妹》，前年展覽過。他的刻法，據KollwitL所批評，說是很有才氣，但恐為才氣所害，這意思大約是說他太任意，離開了寫實，我看這話是很對的。不過氣魄究竟大，所以那七幅，將來我還想翻印，等我賣出了一部分木刻集計六十幅，名《引玉集》，已去印之後。

來信所舉的日本木刻家，我未聞有專集出版。他們的風氣，都是拚命離社會，作隱士氣息，作品上，內容是無可學的，只可以採取一點技法，內山書店雜誌部有時有《白ト黑》(手印的及《版藝術》(機器印的出售，每本五角，只消一看，日本木刻界的潮流，就大略可見了。

三《孔乙己》的圖〔7〕，我看是好的，尤其是許多顏面的表情，刻得不壞，和本文略有出入，也不成問題，不過這孔乙己是北方的孔乙己，例如騾車，我們那裡就沒有，但這也只能如此，而且使我知道假如孔乙己生在北方，也該是這樣的一個環境。

四歐洲木刻，在十九世紀中葉，原是畫者一人，刻者又是一人，自畫自刻，僅是近來的事。現在來刻別人的畫，自然無所不可。但須有一目的：或為了使其畫流的更廣；或於原畫之外，加以雕刀之特長。

五パルパン和パスOケール〔8〕的作品，我也僅在《世界美術全集》中見過，據說明，則此二人之有名，乃因能以濃淡，表現出原畫的色彩來(他們大抵是翻刻別人的作品的；而且含有原畫上所無之一種特色，即木刻的特色。當銅版術尚未盛行之時，這種木刻家是也能出名的。但他們都不是創作的木刻家。。。。。。。

六《引玉集》隨信寄去，一冊贈給先生，一冊請轉交M.K.木刻研究會。

七《解放的DQ》一圖，印刷被人所誤，印的一塌胡塗，不能看了。註釋：