在禮仁書院之中有孔子畫像，陳勝也曾祭拜過。

雖然看不清那雙眼睛的主人，但是冥冥之中自有感應。

這就是儒家的第一聖，被儒家吹噓為至聖的孔子。

陳勝此時心中無驚無喜。

他本人已經完全融入了自己的書寫之中。

每一個章句的出現，他都能領悟出無數的理。

這些理圍繞在陳勝周圍，形成一個類似圓圈一樣的東西。

構成圓圈的理，還在不斷的匯聚，這個圓圈的密度越來越重。

原本只是稀疏的理構建起來的圓圈，漸漸的增加著。

同時儒家的理想國似乎與陳勝構建了奇特的聯絡通道。

這個圓圈與儒家理想國聯絡起來。

兩者以對比，就好像大海和一個小水窪。

這一聯絡起來，就好像大海之中的水因為容量與體積，立刻就向這裡開始流動。

他的圓圈之中，理立刻以百倍的速度開始增加。

這些從儒家理想國之中的理流動進來，與陳勝周圍圓圈裡面的理結合起來，以十倍的數量與之混合，然後迅速的轉為陳勝的理。

就這樣不斷的將理想國流動進來的理完全的吸收，開始還不多，但是隨著陳勝周圍的理逐漸增加，流動過來的理越來越多，吸收的越來越快。

當然這些理對於儒家理想國來說不過是微毫。

儒家之底蘊，這樣的流動還比不上儒家每天積累的理，這樣的流動，完全引不起儒家之人的注意。

唯一能讓他們震動的就是，春秋繁露之中將儒家數百年思想的總結和創新。

三世說，天人感應。

更重要的是這春秋繁露不是一家之學說，而是雜糅了諸子百家理論的學說。

這樣的典籍出世，足以讓儒家所有人都感到震驚。

隨著周圍理的增加，漸漸的有很多的理轉化為志氣和文氣。

陳勝的文氣，志氣都在增加。

他的志氣不斷起伏，一個生命在志氣團中出現。

開始還是很緩慢起伏的心跳之聲，速度漸漸提升，整個志氣團的外形開始變化，漸漸變成長條形。

出現的一個虛無的影子。

這個影子的頭似駝，角似鹿，眼似兔，耳似牛，項似蛇，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎，這分明就是一條龍的虛影。

隨著志氣的增加，這個虛影漸漸凝實。

而後在意志海的虛空之中，四掌出現。

神話走進陳勝的意志海，他已經能夠感受到這四個掌在他的腦海之中真實出現。

陳勝不是沒見過龍，大舜的拳法，大五嶽神拳所化之龍，稷下學宮之上的智慧之龍。

陳氏的龍那只是虛影，只是一個外形，並不是真實的龍。

而稷下學宮上方的龍，陳勝只是遠遠的看見，並沒有真實的接觸。

這意志海之中的龍則完全是屬於陳勝的志氣化龍。