鄭宏康當然有錢。

只是都存在存摺裡。

之前因為身什麼證失效了，存摺也用不起，前幾天他重新恢復了證件，本意是自己親自去取，奈何腿斷了，打著石膏板，去不了。

最後一臉不情願的把存摺交給裴雨歡。

「先取一千。」

裴雨歡：「哼。」

直接去郵什麼局把摺子裡的錢都取了出來，一毛都不剩，完了還把摺子登出了。

拿著沉甸甸的五千塊錢，她毫不客氣的裝進了自己的小錢包，夫妻共同財產嘛，沒毛病，至於鄭宏康那頭，想治就治唄，正好讓他死心。

畢竟，她對自己的力度，很有信心。

於是在鄭宏康去了一趟縣醫院做了詳細的檢查後，最終得到一個令人心碎的結果。

就……

挺讓人遺憾的。

呵呵。

對此。

保住教廷，甚至於不惜犧牲基督世界的利益。

其中的道理也非常簡單，只要教廷還在，只要教廷對基督世界的統治還在，區區一點錢財算得什麼？歐洲的上億信徒會源源不斷的給教廷上供。

然而如果教廷都不在了，那就真的什麼都不復存在了。

聽到這，崇禎便笑吟吟的將目光投向斐迪南三世等君主以及首相。

結果也不出崇禎的意料，斐迪南三世、馬紮然等不約而同跳出來表示反對。

說真的，斐迪南三世、馬紮然等世俗君主以及首相等，真的看不出崇禎的這個條件對他們只有好處，而沒有壞處。

好處是加強了世俗君主的權力。

畢竟從今往後不需要教廷的加冕了嘛。

而且基督教的舊有的禮儀仍舊還存在，比如說各國境內的大教堂仍然存在，唯一就是教堂的主持需要來自大明的掌教任免。

但是這又有什麼關係，因為每座教堂的主持都只能從本教堂的神甫中產生，大明的掌教也只能在備用人選中選擇，再說了，基督教已經喪失了加冕王權的權力，誰來當各個教堂的主持對王國還有什麼影響？沒影響！

反正馬紮然他們想不出存在什麼壞處。

所以，這根本就不是陰謀，而是陽謀。

最終的結果也是不言而喻，這一提議遭到了所有世俗君主、首相或者代表的支援，僅只有教皇亞歷山大七世激烈反對，但是亞歷山大七世自己都只是個階下囚，他的反對又能有什麼用？所以羅馬和議很快就簽署正式檔案。

崇禎29年正月十五，元宵節的這一天，羅馬和約正式簽署。

以斐迪南三世為首的歐洲君主、首相以及代表們心情愉快的在和約上簽字，這些個君主首相以及代表們並不知道，隨著這一份和約的簽署，整個基督世界正式碎片化，真正的戰亂年代，正在大踏步的逼近。