在白夜離開弘法寺有半個月後，一個身披袈裟、守住禪杖的年輕和尚來到弘法寺前。

這年輕和尚，相貌英俊，周身氣息祥和、寧靜、神聖，所立之處便似是淨土所在。

此時日正中午，弘法寺前有沙彌掃地，見到來人，當即一禮道：“阿彌陀佛，法師如何稱呼？所為何來？”

“南無大願地藏王菩薩！”年輕和尚回了一禮，道：“貧僧六藏，受金剛寺所託，來此拜見弘法師兄。”

這英俊的年輕和尚，竟然是當初在齊雲鬼城與白夜鬥過一場的六藏和尚。

白夜若是在此還未離去，見到對方，必然十分吃驚。

當初在齊雲鬼城，這六藏和尚雖然是從大千世界佛天下凡而來，卻完全不是他的對手，被白夜追著打，若非突然出現的天鬼無瑕，最後結果如何還真說不定。

但如今，白夜不過是金丹二層修為，已經算是進步飛速了，他甚至還有些擔心進境太快，導致根基不穩。

而這六藏和尚，當初還與他同在築基期，如今竟然已經稱呼弘法和尚師兄，進階金身境，相當於元嬰境修士，比之白夜是整整快了一個大境界！

白夜若知道，必然驚歎，不愧是從佛天而來的天驕，底蘊非凡。

便如當初的張靈鶴，在逍遙天時便已經是元嬰修士，下界到玄辰界，若是沒有此前種種變故，能夠正常發展的話，恐怕也會很快恢復元嬰修為。

且不說這些大千世界仙驕，便是就有魔界入侵的鬼、魔，如無相、七殺、幽夜等人，不也一個個都早入元嬰境！

這是這些從大千世界而來的天驕的優勢，卻是白夜等人這樣玄辰界中本土‘應劫者’無法相比的。

而且，佛門之中對於六藏這樣從佛天下凡而來的驕子，與其他修行之道又有不同。

在其他修行之道中，有宗門收留、培養大千世界而來的驕子，最後驕子破門而出、毫不留戀的大有人在。

而且，這還算好的了。

更有甚者，鳩佔鵲巢、破宗滅門者，也不是沒有。

在一些降臨而來的大千世界天之驕子眼中，他們是從仙界而來，可謂‘謫仙’，雖然他們基本沒有一個修成元神人仙。

而下界小千世界皆是土著，能夠在他們降臨初期尚弱之時收留、培養他們，當是這些下界土著的榮幸！

不但如此，那些下界土著，更該為他們奉獻一切，做他們的工具，為他們奴隸，任他們予取予求。如此方才正常！

所以，有諸多修行之道、宗門、勢力，對於這些所謂下界‘謫仙’，往往都是看不上的，更不會收留在門中，一旦發現，驅逐都算輕的，甚至有直接斬殺的。

當初謝晶邀請白夜前往齊雲鬼城捉鬼，途中和他聊到宗門之中其它幾個修行陰陽生死之道者，便說道其中一人，叫做‘賀鈺’的突然失蹤，既不回宗門，萬寶宗也聯絡不上他。

當時白夜便與謝晶懷疑這賀鈺，也是一個大千世界‘謫仙’，築基凝魂之後，覺醒上界記憶，知道萬寶宗有測試神魂手段，擔心暴露、被針對，便直接遁走離開了。

這是一般修行之道宗門、實力，與上界大千世界降臨天驕的複雜關係。

而佛門則不同。

佛門說是一脈修行之道，倒不如說是一脈宗教。

佛門之中修士，無論是出自大千世界，還是出自小千世界，無論是出自哪一門、哪一派，拜的都是一樣的佛陀，一樣的菩薩。