孔子就把他的設想說了出來。

他認為：周朝的衰落，主要是“禮崩樂壞”了！所以！只要把這個問題糾正過來，社會大治。

方基石耐心地聽著，硬是聽完了孔子的“設想”。但是！他是不敢苟同的。

曾經的他，是周景王御賜的“護法大將軍”，保護老子講道的。在跟隨老子期間，他系統、全面地聽了老子的道學。而且！他還聽了王子姬朝等人對老子的刁難，以及其他人對道學的不解向老子提出的問題。旁觀者清，所以！他也算是一個道家。

現在的方基石，基本上是一個道家，接受了老子的道學。但是！在現實生活中，他並沒有做到老子所描述的那樣。在現實生活中，他是一個人。在家裡，他是丈夫、孩子他爹。在社會中，他又有不同地各色身份。

也確實是那麼回事，聽了老子的道學後，他對社會不是那麼關心了。但是！又特別地關心。

也就是說！聽了老子的道學後，他對社會、國家的概念是矛盾的。當國家沒有大事發生的時候，不影響他的生活的時候，他是不怎麼關心國家大事的。可一旦國家發生大事了，並且關係到自己和自己家人、親人的生存了，他比別人都關心。

也許？這就是道家。

國家平安的時候，他們的心裡好像沒有國家觀念似的。國家不平靜，但沒有影響到他的生活的時候，他們的心裡好像也沒有國家觀念似的。當國家不平安、發生動亂或者什麼地，直接影響到他的生存的時候，他就站出來了。

方基石“沒有國家觀念”意識，並不是不遵守國家設定的律法。不是這個意思。

後世統治者一直都擔心這個，認為：如果道家思想作為主導思想，世人可能就沒有“國家觀念”和意識了，社會變成了一盤散沙。

其實不然！在漢朝初期，採用的就是道家思想，道家的無為思想。無為不是徹底地不作為，國家還是有律法的，還是有管理人員的。以道家思想為主導後，也沒有多少人是沒有“國家觀念”的，沒有人不交稅。相反！大家都自覺交稅。

人民的生存有了保障，誰在乎那麼一點稅呢？

人民的生存沒有保障，你逼迫他們交稅他們也無法交稅。

道家思想的結束，是從漢武帝時開始的。罷黜百家、獨尊儒術，儒家才開始走上歷史的舞臺。

選擇儒家思想作為主導思想，不是人民的意願，而是漢武帝等人的主意，人民是被動接受的。

孔子說完，用一雙期待地眼神朝著方基石看著，希望得到親家的評價和支援。

其實！方基石早就想打斷親家孔子的話了。可出於面子，他還是忍住了。

見親家看過來了，他不得不直言相告。

“親家啊！你現在還不是聖人，我就說你兩句。你要是覺得有道理，你就聽。你要是覺得我是瞎扯，你就愛聽不聽。我是個軍人，我的脾氣性子是直來直去……”

孔子見方基石那一臉認真地樣子，頓時就感覺不妙。親家這不是支援他，而是要訓他。

不！是親家持反對觀點。

孔子心想：我就猜出來了，我與老子之間鬧矛盾了，親家不高興。

是啊！與老子見面，還是親家安排的。結果！沒有給他面子啊！

方基石是個軍人，是個武者，直來直去。既然親家找他談心，他就如實相告。

“你的設想，一樣是漏洞百出啊！”

說完！方基石用眼睛看著孔子。

他知道！孔子的自尊心極強！中年的孔子，自以為自己有所成就，思想上也有獨到的見解。所以！他還是很自負的。

也正是因為這個原因，老子想讓他頓悟，施了一些小手段，結果！適得其反！讓他有了牴觸情緒。最後！發展到“叛逆”。

孔子與老子之間的事，方基石暫時還不知道。

“親家？”孔子看著方基石，又改口道：“大哥？你？你說！”

“你認為恢復周禮、周制，天下可治！那麼？我問你？是誰違背了周禮、周制？”