“你說你的學說思想最好，可人家不相信。方忠說：你說按照你的學說思想去做，就能天下大同，就能讓天下人都過上美好地生活。可我怎麼覺得？要是按照你的想法那樣去做了，我的貴族生活就過到頭了……”

孔子繼續解釋道：“方忠說！你墮三都了，不說齊國等周邊諸侯國趁機來滅了我們魯國。就說現在！按照你的學說思想去做了，就直接影響了我們世襲貴族的生活。試想不收取人民的賦稅了，貴族怎麼過奢侈地生活。少收取人民的賦稅了，貴族怎麼過他們想要的生活？是不是？

還有！很現實地問題！方忠問我？按照我的方法去改造社會，魯國人都周禮了。君君、臣臣、父父、子子了，可我們能保持魯國的國家安全嗎？不能保證魯國的國家安全，一切都是白搭。

方忠說：就算我沒有腦子答應你孔丘了，我們魯國都周禮了，魯國就跟你管理過的中都一樣。可是？如果我們魯國沒有保護自己的能力，我們不是白忙活了？是不是？

方忠的意思是：魯國要是按照我孔丘的法子治理好了，成為一個富裕國家。可我們魯國是一個小國，在大周天下眾多諸侯中只是一個很小的國家。如果我們沒有能力保護自己的國家，我們國家富裕了也一樣白搭，是不會長久富裕下去的。

因為！在這個諸侯爭霸的年代裡，周邊的大諸侯國，就會把我們魯國當成大糧倉。你富裕了不是？你就必須給我們大諸侯國好處，不然？我找個理由就讓你的國家滅亡，或者是讓你恢復到貧困狀態。

如果是這樣地話？魯國富裕了又有什麼用呢？是不是？別人不是讓你滅亡就是讓你退回到貧困狀態。

方忠說！如果是這樣地話？我聽了你孔丘的話，我放棄了貴族生活，那我就再也回不到貴族生活的狀態了。如果是這樣地話？那我不是上了你孔丘的逑毛當了？如果是這樣地話？我方忠就成為傻比了。不！是我方忠被你給忽悠了……”

聽孔子這麼一說，子路也偃旗息鼓了，覺得是這個道理。你把魯國一個小國家治理好了有什麼用呢？你能保證魯國的國家安全嗎？

如果你不能保證魯國的國家安全，你等於是把魯國的貴族都消滅了。所以！魯國的貴族要是答應你這樣做，那他們就真的是傻比了。

你要求減輕賦稅，是能得到人民的支援。可君王和貴族們沒有了賦稅，他們憑什麼去過奢侈或者優越於人民的生活？不能說？一個貴族的生活還不如平民吧？是不是？

你要是強調：只要把魯國當試驗田，試驗成功了，天下諸侯都效仿。所以！魯國的國家安全不是問題。可別人能相信嗎？你能夠把魯國的君王和執政的貴族給忽悠了，當局者迷，可旁觀者清啊？是不是？魯國的君王和執政的貴族是聽從了你的，被你給忽悠了。可其他國家的君王和執政的貴族，就不一定被你給忽悠了。因為！人家是旁觀者。

人家也許趁著你把未來世界想象得太美好的時候、天下人心向往的時候，突然出兵，就把你的國家給搞亂了。到時候！你的一切努力都是白搭。

“那麼？怎麼辦呢？”閔子騫問道。

“怎麼辦？”孔子看著著急地閔子騫，說道：“方忠問我：你是政治家還是思想家？”

“政治家？思想家？”閔子騫不解地問道。

“什麼是政治家？什麼是思想家？”子路也跟著問道。

顏回聽到這裡，坐正了身子，眼睛一眨不眨地看著火光中孔子的臉。孔子的臉，在火光的映照下，紅彤彤地。

“方忠說！你要是思想家，你就只管說，向老子那樣，到處宣講你的學說思想。你講你的，不強迫別人接受，別人聽不聽是別人的事。盡己之能，盡人之責！儘自己的能力，把自己的學說思想解釋清楚。盡到做一個人的責任！一個智者的責任，把自己的學說思想解讀出來，讓世人理解、接受，為人類指明方向。

最終人類接受不接受，那就不是他的事了，反正！盡己之能，盡人之責了！

而你要是一個政治家！那麼！你就要有一些手段！你就要理論與實際相結合。不要只說理論，只談夢想。到最後！在現實面前一敗塗地。比如說！墮三都的事，就是一個很好地例子。

方忠說！你要是一個政治野心家的話？你就應該考慮到國際大環境！你就應該考慮到墮三都所帶來的後果！是不是？你把自己國家內的城牆給拆矮了，你把三桓家裡的兵馬減少了，削弱了國家的國防力量，你這不是等著周邊的敵對國家來入侵？