從接到通知，到八月十五要在泰山舉行的封禪儀式，黑夫只有半個月時間。於是他匆匆將政務交給郡丞和陳平等人，帶了尉陽等數十人，一路馬不停蹄地往西趕，總算在八月初十的時候，抵達了濟北郡的歷下城。

歷下就是後世的濟南，清澈的濟水從城北蜿蜒流過。聽說城內外天然泉眼極多，但黑夫兩次經過這都是在趕路，也顧不得去看看還在自然噴水的趵突泉了，只讓人問了提前來到這張羅行宮的謁者：“陛下到何處了？”

謁者知道黑夫是皇帝寵臣，是被點名讓去參加封禪儀式的少數人之一，於是便道：“敢言於少上造，陛下已至鄒縣，在祭祀嶧山……”

鄒縣在薛郡，是儒家的大本營，而嶧山又叫東山，據說當年孔子“登東山而小魯，登泰山而小天下”，於是在儒生們的解讀下，登嶧山，就成了泰山封禪前的一道開胃小菜。

皇帝雖然不太喜歡儒生，但養七十博士這麼多年，為的就是這些設定禮儀的事情。對儒生們的倡議，他也沒有斷然否定。既然是當地名山，那就登上去瞧瞧，正好藉著那地方，讓丞相、御史大夫等人，與齊魯諸儒生議刻石、頌秦德、議封禪禮儀，以及望祭山川之事。

聽聞自己可算趕上了，黑夫鬆了口氣，但又暗道：

“不過我聽說嶧山才五百多米高，看慣了關中險峻山川的秦始皇，怕是會嫌棄它矮哦！”

在歷下稍事休息後，黑夫又帶著隨從繼續向南，於八月十二日這天，抵達了泰山腳下，而秦始皇的東巡隊伍，也剛剛抵達此處。

還未來得及見到秦始皇，黑夫先遇到了一個熟人，曾經奉秦始皇之命，去南昌為他升爵的謁者楊樛。

現如今的楊樛已經是一位五大夫，負責先皇帝車駕一步，張羅在泰山的住行，權力不小。

楊樛深知黑夫的地位比當年高了不知凡幾，恭敬地朝黑夫作揖，並引他去皇帝休息的行宮處，一路上，二人聊天時，楊樛開始給黑夫清點這次巡狩隨行人員之盛……

“除了郎衛軍三千外，虎賁士大夫數百外，地位較高的，還有列侯通武侯王賁、列侯武城侯王離、倫侯建成侯趙亥、倫侯武信侯馮毋擇、右丞相李斯、左丞相王綰、卿王戊、五大夫子嬰……”

好傢伙，黑夫算了算，居然有四個侯跟著來捧場，王離是繼承了王翦的爵位，但皇帝卻改至高圓滿的“武成”為“武城”，意思很明顯：王家的迷路小子，距離他大父的水平還遠著呢！

而武信侯馮毋擇是平定燕趙時的大功臣，建成侯趙亥則是北地郡守，秦昭王時代的老臣，積累功勳，已經混到了大庶長的位置。在北地大捷後，他依靠後勤之功，總算陪添為侯，爵位反倒比左右丞相高。

這也是皇帝故意為之，讓有實權的爵位一般，沒實權的爵位高隆，達到一種微妙的平衡，就連李信，以滅月氏之功，也才被提升為駟車庶長，未能直接封侯。

不過黑夫聽到後面，聽聞秦始皇的侄兒，那個早年叛國的長安君成蹻之子“子嬰”都來了，卻沒有公子扶蘇，不由暗奇。

“這耿直孩子，又幹了什麼惹他爹惱火的事了？”

楊樛知黑夫與公子扶蘇共事過，見他欲言又止，知道他想問什麼，便嘆了口氣道：

“陛下本欲帶上長公子，但長公子卻不贊成封禪！”

“公子上書陛下，他說：今有一人，患病十年，經過治療將要痊癒，但還是瘦得皮骨僅存。可現如今，卻要讓他負米一石，日行百里，肯定做不到。陛下也曾說，諸侯之亂，長達五百五十年！陛下作為天下良醫，興兵誅暴亂，王鹹伏其辜，天下大定。百姓之疾苦雖已安，但財富精力都用於助朝廷伐匈奴、月氏，未甚充實。值此百姓飢寒勞頓之時，便要告成於天地？兒臣以為不妥，不如罷兵戍，使百姓休養生息十年，再行封禪不遲……”

黑夫頓時咋舌，這扶蘇，還真是親兒子，旁人不敢說的事，他是件件都敢直言進諫！

扶蘇說的倒也沒錯，何謂封禪？封，指的是在泰山之上築土為壇以祭祀上天，以報天之功。禪，指的是在泰山旁邊的梁父山祭祀地主，以報地之功。

所以，封禪便是祭祀天地，向天地訴說自己的功業，儒生們一直說，封禪是自古就有的，遠古的帝王如無懷氏、伏羲、神農、炎帝、黃帝、堯、舜、禹等等都舉行過封禪儀式，只是三代之後，就沒有人做過了。

黑夫沒啥文化，對此說真假不得而知，但秦始皇顯然是相信的。統一六國後，皇帝早在三年前就想東巡封禪了，因為西北的事，一直拖到現在，如今匈奴、月氏皆殘破，大功已成，正要得意洋洋地來向天地炫耀炫耀自己的大功勳，群臣儒生都誇著捧著，唯獨大兒子一盆冰水潑下來，秦始皇能高興麼？

後果自然不用猜，秦始皇怒了，也不欲帶長子，罰他關在府邸裡抄律令，自己帶著群臣百官，開始了這場建國以來的公款旅遊。

黑夫聽後，只感覺牙疼，扶蘇之言雖然切中時弊，但他太過剛直，說話不拐彎，真是活該不討皇帝喜歡。

這時候，楊樛也跳過了這個話題，說起了前幾日，皇帝在鄒縣祭祀嶧山時，發生的奇事。

“陛下在山上舉行祭禮時，隨從官員在山下聽到山上象有呼喊’萬歲‘的聲音。百官皆奇，等陛下下山後，以此事告之，陪祭的列侯、儒生皆不知，只有方士盧敖奏稱，說這恐怕是陛下德行臻治而導致的祥瑞……”

皇帝聞言大喜，免除了本地三百戶人家的稅賦，以他們以租稅作為嶧山祭祀的費用，把他們的居住區的小城，命名為“崇高邑”。

此事有些蹊蹺，不足為信，再加上有方術士攙和，黑夫頓覺不妙，暗道：

“秦始皇這麼做，恐怕要開一個壞頭啊，上有所好，下必甚焉，這簡直是在鼓勵群臣發揮想象力，獻上亂七八糟的祥瑞來，給封禪造勢！”

……

黑夫得以目睹封禪，但他對這些古代的禮儀，只知道皮毛。知之為知之不知為不知，所以來之前，他還虛心地找即墨的“縣三老”浮丘伯補過課。

浮丘伯告訴他，古代的封禪之禮儀不得而知，最近的一次，是齊桓公在葵丘之盟後成為春秋第一位霸主，便想要進行封禪。管仲不以為然，他先是陳述了一番自古以來封禪的案例，然後指出只有“受命”的君主才能封禪，希望藉此打消齊桓公的念頭。

但桓公卻認為，自己北伐山戎、西伐大夏、南伐至召陵，九合諸侯，一匡天下，功業非凡，即便與三代相比，也相差無幾，這自然是“天命在我”的體現，因而堅持己見。