“然後呢，我覺得你這個也不過是藉口而已。”解諸道：“實際上信什麼都無所謂，反正只要日子過得好，信什麼都是信。如果什麼都不信，日子能過得更好，那我想大家肯定什麼都不信了。”

希北風笑道：“這麼樸素的道理，確實讓人無法反駁。”

“就是嘛，我總覺得你的問題很奇怪，為什麼要計較信不信，以及信什麼的問題呢？”解諸道：“在我看來，恐怕是日子不好的人，或者是已經閑的蛋疼的人，才能去計較這些問題的。”

“如果日子過得不好不壞呢？”希北風道。

“那就愛信不信，愛信什麼信什麼。”解諸道。

希北風道：“原來如此，那看來還是什麼都不要信的好，反正這個東西跟生活又沒有太大的關系。”

“我覺得是這樣的。”解諸道。

希北風道：“原來如此，看來是我進入誤區了。”

“等等，你這個未免太直接就認輸了吧。”解諸道。

希北風道：“不認輸，還認什麼？”

“你不應該跟我談一談信的好處，不信的壞處，之類的？”解諸道。

希北風道：“我現在突然覺得，確實信不信，信什麼，都不是問題。一般人可能真的是大智若愚，反而許多在這個問題上糾結的人，才是鑽了牛角尖。”

“額，你隨意。”解諸道。

希北風道：“那就隨意地看下一則論語。”

宰予晝寢，子曰：“朽木不可雕也，糞土之牆不可杇也，於予與何誅？”子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。”

宰予白天睡覺。孔子說：“腐朽的木頭無法雕刻，糞土壘的牆壁無法粉刷。對於宰予這個人，責備還有什麼用呢？”孔子說：“起初我對於人，是聽了他說的話便相信了他的行為；現在我對於人，聽了他講的話還要觀察他的行為。在宰予這裡我改變了觀察人的方法。”

“孔子似乎是被這個弟子折騰得夠嗆的。”解諸道。

希北風道：“確實是夠嗆的，不過這也是一種好處，以前孔子聽信學生的話，現在覺得，學生也未必老實，聽完了之後還得看看他的行為是否符合其言論。”

“然而，一開始，孔子真的相信弟子們嗎？真的十足十地相信嗎？”解諸道：“我覺得應該不太可能的吧，就算一個人的心再大，也不可能會完全相信其他的人。”

希北風道：“那麼，應該怎麼樣呢？”

“我覺得，孔子一開始就是懷疑弟子的，只不過沒有典型可以拿來當藉口，現在一個人撞到槍口上，正好就成了他的理由藉口，拿出來一說，大家也就可以理解了。”解諸道：“這估計也只是一種計謀而已。”

希北風道：“既然你認為一開始人就不可能完全相信其他人的話，那麼以你的角度來看，其實孔子也沒有必要一開始就相信其他人，為什麼孔子還需要多費周章繞個圈子，留給你一個把柄抨擊他呢？”

“那是因為孔子本身就是那麼虛偽的一個人。”解諸道：“當然了，也可以說是好面子，不僅喜歡給自己留面子，也喜歡給弟子留面子，不到最後一刻絕對不撕破，說話總是遮遮掩掩，有屁不直接放，而是撅起屁股，慢慢慢慢地一點點地擠出來。”

希北風道：“你的話還真是粗俗不堪啊。”

“朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也。”解諸笑著道。

希北風道：“看來，從你這兒，我也要改變自己的看法了，那就是一個人可以顛三倒四，為了自己的目的把自己的道扭曲。”

“你這是在自嘲吧。”解諸道：“不過打嘴仗我可是越來越不怕你了，畢竟你現在看起來就是紙糊的老虎，我隨便點點火星上去，你就自滅了。”

希北風笑著道：“好吧，我就自滅了。不過說回正題，人確實不應該完全相信其他的人，但在一般的事情上，人是不是應該給予一些另外的人，相對應的信任。恐怕那就是孔子所說的相信，他教導學生，學生回答問題，討論的時候，詢問的時候，都預設學生講的是真話，除非看見了與話語不同的行為，才去進行質疑。只不過以前的話，不會特別去觀察到底是不是言行合一，現在改變了，聽了話之後，還要去探究一下是否屬實。”

“總而言之，就是之前相信學生，然後丟了臉，現在打算每個學生的話，都聽七分留三分。”解諸道。

希北風道：“難道不應該嗎？”

“應該啊，但一開始就應該這麼做。”解諸道：“為什麼一開始要去完全相信弟子的話語呢？這個恐怕不是弟子說出不實言論，或者說出的言論無法兌現的錯誤，而是他本人一開始就不應該犯的錯誤。”