“這樣聽起來似乎像是一個流氓才能做出來的啊。”解諸道。

希北風道：“講不通道理的話，那就只能耍流氓了，不過要說耍流氓，那也是對方先耍的，所以這個就不用太在意了，對方耍流氓，你總不能跟對方講道理吧？雖然這個世界就是要求我們哪怕對方耍流氓，咱們這邊也要跟人家講道理的，但是，哪裡有真正的講道理呢？所謂的講道理，不也是用另外一種看起來比較合法的方式去耍流氓。”

“例如，法？”解諸道。

希北風道：“正是如此了，然而，這個法，怎麼都不算是耍流氓對吧。”

“當然不能算，如果法算是耍流氓的話，那還有什麼是不算耍流氓的。”解諸道。

希北風道：“很有道理，所以是對的。那麼，咱們接著看下一則。”

“等會，還看嗎？”解諸道：“不用勉強也可以。”

希北風道：“你覺得我像是在勉強嗎？”

“像。”解諸道。

希北風遲疑了一會兒，道：“好吧，不講下一則了，直接講下一章。”

子謂公冶長：“可妻也，雖在縲紲之中，非其罪也！”以其子妻之。

孔子評論公冶長說：“可以把女兒嫁給他，他雖然被關在牢獄裡，但這並不是他的罪過呀。”於是，孔子就把自己的女兒嫁給了他。

“一般的評析，我就不找了。”

希北風道：“反正我是怎麼樣都是反對的。”

“前半句勉強還可以認同，畢竟不是所有進了牢獄的人，都是罪有應得，總有一些蒙受不白之冤的，但是後半句的話，簡直就是混賬。”解諸道：“如果那個人一輩子都出不來了，那孔子豈不是誤了女兒的一生。”

“顯然，不可能一輩子都出不來的。”希北風道：“雖然我也沒有什麼根據，也沒有去查詢資料，但是很顯然，能把女兒嫁給對方，說明對方最後還是出來了對吧。不過前後連線在一起來看的話，確實就很沒有道理了。這一句話，前半句還行，後半句直接打死。”

“就是。”解諸道。

希北風道：“但是呢，所謂的還行，也不是一定就行。畢竟有沒有罪過，也不是孔子一個人能說了算，他憑什麼認為就不是那個人的罪過了呢？這是不是太主觀了？”

“說到這裡的話，我覺得那是一個願打一個願挨。”解諸道：“只不過孔子讓女兒替他捱了。”

“萬惡的封建主義。”希北風道：“不過你們這邊似乎也是這樣的吧，你有什麼話想說的？”

“沒有什麼想說的，這種事情，我反正不喜歡。”解諸道：“自己拿自己做交易可以理解，被別人拿去做交易，哪怕那個別人是父母，我也認為是錯誤的。”

“拿自己做交易就可以了嗎？”希北風道。

“自己的身體自己做主。”解諸道。

希北風道：“這個我覺得還是不可以的，身體發膚受之父母，怎麼敢輕易毀傷呢？怎麼能不珍惜自己呢？”

“如果非要這麼說的話，那麼其實所有的人都是在拿命，拿時間去換金錢。”解諸道。

希北風道：“所以，你覺得拿這些東西去換，跟拿自己去交易是一個樣子的？”

“難道不一樣嗎？”解諸道。

希北風道：“我覺得不一樣。不過確實也有些人會覺得一樣，所以他們就那麼去做了，而且在某些地方，這種事情還是被允許的，嘖嘖，怎麼說呢，道德敗壞啊。”

“這裡也允許。”解諸道。

希北風道：“所以，道德敗壞啊。”

“你覺得是就是了。”解諸道。

希北風道：“絕對的道德敗壞，咱們看下一則論語。”

子謂南容：“邦有道不廢；邦無道免於刑戮。”以其兄之子妻之。

孔子評論南容說：“國家有道時，他有官做；國家無道時，他也可以免去刑戮。”於是把自己的侄女嫁給了他。

“一般的解析我也不說了，還是那句話，前面的對，後面的不對。”希北風道。

“為什麼？”解諸道：“明明這次選的人很好了。”

希北風道：“因為無論選的人再怎麼好，都是孔子選的，而不是他女兒選的，所以我覺得無論怎麼好，其實都不好。就像之前說的，拼命去做然後輸了，還是放棄瞭然後贏了，兩者到底哪種比較好。至少在我看來，形勢不明的情況下，還是拼命去做然後輸了更對口味。”