希北風道：“有什麼不對的嗎？無條件的付出，才是一種病態吧？”

“我也這麼覺得，不過如果有人能無條件為我付出的話，那也是挺不錯的。”解諸道。

希北風道：“那個時候你就要小心了，一個人肯無條件為你付出，那他或許潛意識裡也就希望你無條件地服從他的安排。”

“額，這個就有點恐怖了。”解諸道。

希北風道：“父母其實也是這個樣子的。”

“有道理，那我該慶幸自己已經沒有父母了嗎？”解諸道。

希北風道：“可是，你已經說過了，有人能無條件為你付出，那也是挺不錯的。”

“結果，還是寧願陷入那種泥潭裡，也不願意一個人。”解諸道。

希北風道：“下個話題，孤獨，還是受困。”

“寧願受困，也不願意孤獨。”解諸道。

希北風道：“大概大家都是這樣子的吧。”

“少數選擇孤獨的人，到底是怎麼想的呢？”解諸道。

希北風道：“這個我也不知道，因為我也不是那種人，比起孤獨，可能更喜歡那種被困的窘境。”

“那你還扯這個話題。”解諸道。

希北風道：“是啊，那就看下一則論語好了。”

子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”

孔子說：“花言巧語，裝出好看的臉色，擺出逢迎的姿式，低三下四地過分恭敬，左丘明認為這種人可恥，我也認為可恥。把怨恨裝在心裡，表面上卻裝出友好的樣子，左丘明認為這種人可恥，我也認為可恥。”

“他直接說自己討厭不就行了嘛？”解諸道：“何必多拉上一個左丘明，彷彿沒有這個人，他就不會發出如此的話語。”

希北風道：“確實沒有這個人的話，他就不會發出如此的話語，因為先有了他知道左丘明討厭這種人，才有了他說自己跟左丘明一樣也討厭這種人。”

“有什麼意義嗎？”解諸道。

希北風道：“這個你得問當事人了。”

“我發現你是越來越敷衍了？”解諸道。

希北風道：“不是敷衍，而是越來越發現，其實，沒有必要說什麼。先正後反又奇，最後的最後又回歸於何處？”

“誰知道呢？”解諸道：“或許有人在正的時候就停下，有人在反的時候停下，有人在奇的時候停下，但很顯然，走到最後的人，肯定是最少的。走到最後還回歸於某處的人，又是更少的。”

希北風道：“那麼正反奇還有最後還有回歸，又有什麼意義呢？”

“你不是說過這世上的事情多數是沒有意義的嗎？”解諸道。

希北風道：“除了開心地活著以外，再沒有其他更有意義的事情了，只不過大家的開心不同，嗯，對，以前我會這麼說的。但是到了這最後，我卻不知道，這樣的話對不對了。”

“因為自己的話，模糊了自己的立場？”解諸道。

希北風道：“或許，在意義這件事情上，根本就沒有立場，因為從一開始，就沒有意義。”

“所以，我們才要尋找意義。”解諸道。