下午。

兩人根本不願意走。

但是他真的已經什麼都說了，出門時，兩人仍然對李縱所說過的那些話，很是覺得朦朧。

李縱在無意間，便闡述了他認為的世界應該是怎麼樣的。

第一，他並沒有將皇帝這一類的統治者擺在首位。

第二，他強調天地萬物都存在一個理，或者說多個理，而他要做的，就是去格這些理。

第三，他認為物質決定意識，所以，此時怎麼在人心方面達到為萬世開太平，得要看他能發展出怎樣的物質。其實，他只是想說，這世間的人都是善變的，人心根本不可把握。想以此來拒絕對方的問題罷了。

當然！

雖說他沒有提出具體的解決措施，但是他的‘無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。’卻是一句很不錯的可以指導人心的話。

這句話不單單對世家讀書人有用，對一般人，也同樣有用。

這四句出自《傳習錄》，為王陽明所創，當然，當年王陽明是怎麼解讀這句話的，到得李縱所在的時代，早就變成了各種各樣不同的版本了。

除非把王陽明的墳挖了，不然誰都不知道他想說的是什麼。

但是有一點卻是可以肯定的，這句話當中有著善惡良知、為善去惡這些話，那就是導人向善的。

不過……

結合王陽明的自身經歷來說，這句話應該不單單是導人向善，而是應該有一個更高的要求。

那便是發現的最早出自《莊子·天下篇》，但後世多被認為是儒家的‘內聖外王’。

‘內聖外王’是對天下讀書人最高的要求。

因為……

它要求每個讀書人都能夠潔身自好，像是聖人一樣，但多少讀書人當官其實只是為了私慾，或者說當官之後，便被私慾所遮蓋。

……

兩人本打算今日便把事情給定下來。

沒想到，倒是被他們給弄得越來越複雜了。

至於李縱不能合理解釋的部分，他們也只當是李縱對自己學說尚且未有完善。

這是很正常的一件事，而且若是李縱一下子就把學說完善了，那才是妖物！

畢竟他才二十歲啊！

他從哪裡悟來的這些。

這樣的殘缺，才是真正符合他們心裡預期的。

而且……

已經很了不起了。

臨別時，李縱倒是說了，再過兩日，他應該便要回去了。

倒是如果兩人有興趣的話，可以跟他到小縣城裡遊覽遊覽。

兩人自是稱好。

反正……

他們待在家裡也沒什麼事。

……