善良是一種美好的品質，世間因善良而充滿了溫暖，有了困難會有人伸出援手，心裡充滿著感激和安定。

但是，盲目無原則的善良卻是一種惡，它會讓受施者產生不勞而獲的懶惰心態，愈加的變本加厲。究其原因，不過是一開始的一個善良之舉。

大學時期有一位男同學，那是大家公認的好人。他很好說話，舍友讓他帶飯，他本來不打算回宿舍，也會改變計劃把飯捎回去。

他講義氣，朋友向他借錢，他即使錢不夠，也要東拼西湊先拿給朋友；他脾氣好，即使遇到不公的事情，即使吃虧，也總一笑了之。

直到有一次，他答應了舍友幫忙買飯的要求，結果在去食堂的路上，導師因為論文的修改問題臨時找他，舍友的飯沒有帶成。

結果那個躺在床上的舍友勃然大怒，指責他為什麼不給帶飯？給別人都能帶到，為什麼他的飯帶不成？不依不饒，說得激動時帶出很多髒字。

男同學終於怒了，難得一次發了火，並撂下了狠話，只是從此又走向了另一個極端，他對人有求必應，一直在努力成全別人，但偏偏忘了，最應該成全的，是他自己。

他突然意識到：今天的惡果，原來是自己一次次無原則的善良，把自己逼向了困境，也讓舍友得寸進尺。

自己的所謂善良，不僅讓同學關係交惡，也激發出了他人人性中的惡。

還記得幾年前林森浩殺人事件麼？

有177名學生聯名給法院寫信，列述林森浩的愛心、善良、原則、困惑甚至內心的幽閉孤獨，他生活拮据，卻節省生活費為汶川地震捐款，堅持不收病人紅包等行為。

齊刷刷地請求法院寬恕林森浩，希望免於死刑，讓他以照顧黃洋父母的形式為自己贖罪，這177名學生善良嗎？

確實善良，他們看到了林森浩身上的優點，對於這樣一個高材生的隕落寄予同情，這177名學生善良嗎？

一點也不善良，他們所謂的善就是無原則、無是非判斷的善，他們所謂的善，對受害人黃洋是一種殘忍，是對惡的一種縱容，是對正義的一種褻瀆。

四、聰明、理智、有原則的善良才是善良的高階形式

世間的好與壞、善與惡，都是一點點堆積起來，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。

可如果是盲目的小善，有可能會成為犯罪的誘因，而那種是非不明、原則不清，類似於農夫與東郭先生的善，直接會導向惡的結果。

羅素曾說過：在一切道德品質之中，善良的本性在世界上是最需要的。

世界需要的是一種高階的善良，就是聰明、理智、有原則的善良。王小波就說：“我自己當然希望變得更善良，但這種善良應該是我變得更聰明造成的，而不是相反。”

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就我所遭遇的事件，怎麼做才是高階的善良呢？

首先，當接到求助資訊時，一定要冷靜，不能一遇求助，就忙不迭地想當聖母，要先讓理智歸位，冷靜梳理事件經過，把每個細節一一核實清楚。

最好的方式是直接與對方通話，從他的語氣、語言的流暢度去判斷，一遍不行多打幾次，如果有假，他會自動露出破綻，避免自己的善良被踐踏，也避免讓他罪加一等。

其次，一定要讓自己的善良落到實處，真正發揮善的作用：幫助他人，關懷他人。

如果真是住院搶救，可以落實到病房和床位，直至主治大夫，可以讓自己的資助直接進入醫院的收費視窗，或者其它第三方平臺。

第三，行善一定要有原則，那就是：救急不救窮，並以不傷害自己，不為難自己為原則，並有對無理要求說“不”的勇氣，凡事皆有度，過於遷就和滿足，往往迷失自己。

米列說：越是善良的人，越察覺不出別人的居心不良，所以，理智、聰明、有原則的善良才是善良的高階形式。

五、善不可失，惡不可長

但是，善良遇到一次重創，也不能因噎廢食而丟棄這一美好品德。

分享一個看來的小故事吧。

有一位得道高僧，住在深山中繼續修行，有一天，高僧見月色很美，就趁著月色到林中散步，不料，他回來時，發覺自己的茅舍正在遭小偷的光顧。

高僧怕驚動小偷，一直在門口等待，他知道小偷在他這兒不可能找到任何值錢的東西，早把自己的外衣脫掉拿在手上。