4月18日相約前往黃九龍先生家，有幸親眼觀瞻黃九龍珍藏的瑪瑙手鐲《肉身佛祖像》，分享黃九龍先生結緣珍寶的喜悅。

佛緣石緣，皆莫大焉，《中華圖紋石》雜誌因此有幸跟這件有靈性的作品結緣。

佛陀肉身，修行定惠。

菩提伽耶，度化眾生。

人到一定的年齡，就會逐漸開始追求一種人生的透徹和清朗。

在浮躁的現代社會，透過對佛法的理解，人們可以領略一種鞭辟入裡的清新靜默。

而且，這種清靜可以開啟每個人內心的悟性和仁慈，面對萬千雜念如醍醐灌頂，而不再在思維的迷魂陣裡左支右絀。

肉身佛陀，活出天地的年歲，成就深海瑪瑙裡的“舍利”，點化此後的膜拜者。

不是什麼圖紋都可以上封面的，《肉身佛祖像》榮登本期雜誌封面，向天下圖紋石玩家藏家展示，是為小記。

這個賞析，更多的是講述此瑪瑙手鐲為什麼要上封面的過程，也講到了此畫畫隱含的佛理，還是說的過去的。

再看看閒雲野鶴又是怎麼賞析的吧。

詩賞：

修行法執戒定慧，

煉就金剛不壞身。

能量幻化得逆轉，

自然天地本同根。

全身舍利眾生度，

肉身菩薩繪圖新。

超越無常生與死，

內證法性指人心。

瑪瑙手鐲，形圓質潤，道寄圓融。

石沁六色，像顯圖紋，佛陀肉身形象儼然。

進步的人類社會，人們始終追求著完善自我。

善良的人們，在生活現實中恪守遵紀，維護和諧，於精神層面皈依寄託宗教信仰。

佛門修行人以戒定慧長期熏習，在放下我執、法執等因緣中，達到相應境界，體內物質元素自然轉化為能量後得以逆轉，打破無常和常的侷限，以殊勝修行功德保留自己的肉身，從而以這種形式和特殊願力與眾生結菩提緣，弘揚佛法，度化眾生。

這位大師雖然沒有見過面，他顯然對佛法瞭解透徹，也知道《肉身佛祖像》代表什麼意思，總體來說，賞析的不錯。

只是倆位大師都把此《肉身佛祖像》的佛理講清楚了，這王義寬大師還能說出什麼新意來呢，九龍也很好奇。

那就看看他又是怎麼點評的吧：

清朝晚期，出現了一種特殊的鼻菸壺內畫工藝。

藝人在鼻菸壺內壁畫出花鳥、山水、人物、草蟲等精美逼真圖案，堪稱鬼斧神工。

瑪瑙手鐲上的肉身佛祖像，才是真正的鬼斧神工。

天然人物的形象神態、肉體質感栩栩如生，狀如內畫，精細入微，讓人歎為觀止，讓內畫家的筆觸望塵莫及。

珠寶結合藝術審美與精神信仰的內容，賦予了時代新概念，便插上了時尚的翅膀。

說《肉身佛祖像》手鐲是現代珠寶的一種標誌也不為過。

對頭，王老師說到了此石的珍貴，它的稀缺性，更把它上升到現代珠寶的一種標誌。

顯然，王老師知道瑪瑙究竟是怎麼回事的，他一眼就看出了它的代表性，不愧是圖紋石專家。