“明公，不知對內聖外王見解如何？”

這到是稀奇了，沒想到韓庘居然還會反問。

“內備聖人之至德，施之於外，則為王者之政。”

原本的意思就是如此，沒想到在趙泰回答後韓庘卻搖了搖頭。

“屬下卻覺內聖外王之道，當以內施仁政，輔以手段助治下強盛，外施兵鋒以為鹹服，於敵而言，要麼臣服，要麼滅亡，不以仁德為外交。”

如果之前趙泰是要測韓庘的心性，認為他是戰場暴君的話，這下就真是驚了。

因為他這解釋不止跟莊子產生分歧，更是與儒家思想背道而馳。

孔子“內聖外王”政治思想中，體現了道德與政治的直接統一。

儒家無不講道德，無不談政治，認為政治只有以道德為指導，才有正確的方向。

道德只有落實到政治中，才能產生普遍的影響。

沒有道德作指導的政治，乃是霸道和暴政，這樣的政治是不得人心的，也是難以長久的。

反正搞什麼都講道德，這本沒有錯，但對外的話就不適用了。

趙泰不知道儒家思想本義是什麼，但韓庘肯定夠不到儒家的邊。

總之他想表達的就是對自己人好，對敵人那就亂殺，直到臣服或滅亡。

說真的，趙泰從來沒覺得有誰對他的脾氣，但現在有了。

“哈哈哈哈，好，好一個另類的解釋，好一個內聖外王。”

“韓庘。”

笑過之後，趙泰突然沉喝一聲，把眾人從震驚中喝醒。

心裡是五味雜陳，他們知道，哪怕韓庘這計謀沒有成功，只是這番言論就已經在趙泰心裡佔了很高的比重。

而且等他們回過味來，才發現趙泰叫韓庘時用的是將軍，而不是正牙將。

將軍跟牙將，那可還差了一個大級別，也就是說，趙泰從一開始就有了重用韓庘的打算。

哪怕最終只能坐到一軍之將，那也是重用無疑。

“屬下在。”

“此計由你提出，那就交由你去做，不得有誤。”

“屬下接令。”

“不過明公能不能調一批油紙交給屬下，以免炸藥引線受潮誤了大事。”

對於韓庘這麼細節的要求，趙泰哪有不應的道理。

油紙肯定是有的，不然炸藥包沒辦法長久儲存。

韓庘一鳴驚人，對比在座的將領，就顯得平庸了許多。

但出了這麼個人物，也足夠趙泰開心的了。

至少證明了他自己培養人才的想法沒有錯。

就是韓庘自取的表字，讓趙泰有些不敢恭維，可以說真的很隨和了。

喜歡從提ak47到三國種田開始請大家收藏：()從提ak47到三國種田開始書更新速度全網最快。