話到這裡，誰還看不出來大疤和尚的身份有問題。大疤和尚根本不是來自洛陽的和尚，而是來自嶺南，與那顆人頭有著密切的關系。

“無頭鬼，鬼剃頭。這樣說起來還挺順。” 展昭補了這一句，只見大疤和尚再也維持不住原本的平靜。

“不可能！根本沒有鬼剃頭！給我看人頭，我要看人頭，他明明已經死了，怎麼可能再在託烏鴉伸冤！”大疤和尚被鬼剃頭三個字刺激到猛然站起，他是不管不顧地就想直沖向外奪門而出。

月枕石就坐在最靠近門口處，展昭已經先一步擋在了她的身前以防萬一。

坐在兩側的捕快與道士怎麼可能任由大疤和尚逃走，一擁而上要將他制服。

大疤和尚還真是會些拳腳功夫，一對多地在殿內交手了。然而，大疤和尚終是赤手空拳，還遠遠沒有練到空手接白刃的本事，不出半盞茶的時間就被生擒住了。

清暉寺老主持見此一幕是氣到順了好幾下才能厲聲質問，“了善，你的度牒是從何而來！那位死者到底是什麼人？”

如果死者不是光頭和尚，大疤和尚又怎麼與他有一樣面部的刀痕？他到底有沒有冒名頂替？

眼看事情敗露，大疤和尚被刑捕快捆上了繩索，但是他漲紅了一張臉還沒有輕易開口。

月枕石在展昭身後踮起腳探出了頭，欺負小孩人矮，她沒法看清被團團圍住的大疤和尚。不過，這一群人能擋住她的視線，卻擋不住她的思路。大疤和尚露出馬腳的原因就在於他沒有給人頭剃頭，換言之他很清楚知死去的不是和尚。

殺人總有理由，除去連環殺手那一卦，一般來說無非為情仇或是為錢財。是否為了情仇還不得而知，而老主持的問題很好，宋朝想要做被朝廷認可的真和尚、真道士一點都不容易，先不提佛法、道法是否過關，有一道必不過的關卡你有錢辦.證嗎？

宋朝的和尚與道士必須持有度牒才被認可身份，如此就可以免去稅賦徭役等等世俗的一切雜事，可想而知朝廷簽發度牒時收取的費用絕對不低。

每年度牒的價格都有所不同，而實名制度牒與空白度牒之間後者要價奇高。空名度牒已經不再僅僅是修行之人的必須物，更成為豪紳的爭購物之一，其中主要原因就是因為有需求市場，此後漸漸就形成了炒買炒賣度牒的黑市。

青觀主說目前度牒的官價與黑市價格相差較大，最低也要幾十兩銀子，有時候甚至會飆升到幾百兩一張。如果暫且買不起只能在寺廟與道觀裡做實習生，單說寺廟裡實習和尚叫做行者，行者不必剃發而是留著垂發。

大疤剔去了頭發，老主持觀他慈眉善目，再驗過了他手持的度牒才沒有懷疑其和尚身份有詐。

“該不會是你截殺了一位道士偷走了他的空名度牒，一轉身換了和尚的度牒在清暉寺住了下來吧？”

月枕石說著還覺得挺有可能。之前程輕微說起烏鴉與真武大帝關系匪淺，所以人頭被扔在了道觀邊上而非寺廟邊上，大疤和尚不正是因此而嘴角一抽。“鬼剃頭，無頭鬼剃去了自己的頭發，才能讓人一下子就聯絡到寺廟裡同樣禿頭的了善身份作偽。”

“閉嘴！沒有鬼！他活著的時候殺不了我，死了能怎麼鬧！”大疤和尚尤為不甘地大叫了一句，卻是被老主持迎頭澆了一壺冰水！

“阿彌陀佛，你這孽畜。是老衲有眼無珠才會讓你玷汙了佛門淨地。”老主持嚴厲地看著大疤，又是指向一旁佛龕的方向，“你在寺廟三年有餘，面對佛祖，你難道沒有一日心有不安嗎！”

“如有神佛，它怎麼會放我入寺。”大疤冷笑地說著一句，但是對上佛龕中普賢菩薩的佛眼，不知為何他的背脊一涼。

三年半前，李大吉隨著茶商來到巴蜀一帶務工，半途商隊遭遇打劫時遇到了道士張可。

張可原本正要在洛陽某個道觀裡出家，偏偏遇到了水患徹底淹沒了道觀，只能從洛陽到成都希望找一處大一些的道觀落腳，而在與商隊遭遇的歹人對持時，他被傷到了側臉。

如果只是如此，李大吉應該把張可視作救命恩人才對，而事實上商隊裡出了內鬼與歹人勾結才有了一場打劫，這個內鬼正是李大吉。

張可敏銳地發現了這一真相，李大吉就動了殺人滅口的想法。在一場突發的搏鬥裡，張可好巧不巧刺傷了李大吉的側臉，那個位置正與張可的疤痕位置相近。這一劍與脖頸處偏離一寸，李大吉趁勢就將張可滅口了。

為了不讓其他人發現張可被殺，李大吉將其腦袋砍了下來，把不能被認出身份的身體留在了樹林之中自有野獸啃食，他則留字說與救人者一起去修行，帶著張可的人頭先一步離開，要找一個地方將其處理了。

商隊的倖存者以為是有人做好事不留名，而經此一劫之後，商隊在官府處備了案，說起一位二十五六歲的有洛陽口音男子救了他們。

“當年，我在張可身上發現了那張空名度牒。既然匪徒截殺商隊一事在官府留案，為了避開那些麻煩，我索性也就剃去頭發做了和尚。”

李大吉也動過賣了度牒的想法，只是他臉上的疤太難遮掩，更是做賊心虛怕張可的道友來追查。不如一不做二不休，索性就真真假假半是化用了張可的經歷地化道為僧遁入山林。

蜀地的佛門與道門的關系微妙，即便是相距不遠的煦霞觀，道士們一年到頭特意來寺廟裡坐而論禪的次數都幾近為零，更不說遊方道士一般不會踏入佛門，這就能大大降低暴露的風險。