芝諾，夾了一塊千切捲心菜，喝了一大口札幌啤酒，用紙巾擦了擦嘴角的美乃滋，說道：“我的家鄉埃利亞城邦，需要你的幫助。”

“埃利亞城邦？”

信長鳩夾著香菸，努力回憶著關於古希臘的歷史知識。

希臘的城邦有兩百多個，主要的城邦有斯巴達，雅典，色雷斯，科林斯，底比斯等等···

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信長鳩和芝諾交流了一陣，大概瞭解埃利亞城邦是在義大利半島南部的小城邦，埃利亞學派在這裡建立。

信長鳩吐了口菸圈，說道：“埃利亞城邦，發生了什麼事情？”

相比於雅典、斯巴達這樣著名的超級城邦，這位芝諾的故鄉埃利亞城邦，實在比較冷門。

芝諾吃了兩大口千切捲心菜，將杯中的散裝札幌啤酒一飲而盡，說道：“埃利亞城邦需要你的干涉，這個城邦面臨著內戰和瓦解……”

信長鳩又弄了醃梅子、明太子、鮭魚片、榨菜、枝豆作為小菜。

這種神秘食客，講述平行宇宙的事件，信長鳩一向很感興趣。

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【陽泉酒家】的升級趨勢來看，信長鳩無論是想擺脫位面排斥力，還是實現【打造覆蓋全人類的福利院體系】的宏願。

破局的關鍵點，不在本位面，而在多元宇宙。

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根據芝諾的描述，埃利亞城邦是公民以及公民組成的群體，以城市為單位形成自治國家，這是典型的希臘城邦。

這種國家的群體，由三部分組織：

【自由人】擁有公民權因而能夠參加政治活動；

【沒有公民權的自由人】他們或是在公民集體處於不平等地位者，例如“邊區居民”，或是因貧困而失去公民資格者，例如“破產公民”；

【被剝削、奴役地位的奴隸】奴隸多系非希臘人，例如斯巴達的“黑勞士”；

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在芝諾為代表的古希臘學者們看來，這是一種絕妙的三權分立の制衡，是政冶藝術的至高至美の生態。

但是，一種新的商業模式，如同病毒一樣率先出現在雅典，接著在擴散到愛琴海，乃至整個地中海的希臘諸城邦。

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這種新的商業模式起源，是雅典城邦的貴族們，透過貴族們佔據絕大多數席位的元老會，透過了《德拉古法典》。

這部法典裡面，用成文法的方式，明確了“債主、債務、奴隸”三者之間的關係。

於是，一種全新的奴隸社會の商業模式誕生了：

債務奴隸制度。

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債務奴隸制度，突破了“破產公民”群體的下限。

本來公民如果破產，最多是剝奪公民權，成為和邊區居民、外邦人、罪犯一樣的，【沒有公民權的自由人】。

現在，如果公民因為債務破產，會一下子淪為社會的最底層，【被剝削、奴役地位的奴隸】。

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雅典的高利貸主，九成是貴族，另外一成是異邦貴族。

貴族透過特權不斷奪取農民的土地。