“可是，就算雙方是在平等的基礎上訂立的契約又怎樣？民眾百姓就能因此要求統治管理者權責對等了嗎？起初和一開始可能是這樣，可時間久了照樣會變樣的……”昭熳說道。

“你說得不錯。可為什麼呢？因為權力者不僅是要由民眾選出來，而且他還得要被制約。但如果沒有正反雙向制衡的形式，權力的受到監督約束制衡便是一件天方夜譚之事。那麼久而久之，即便是民眾自己選出來的統治管理者與集團也會走向專制獨裁極權……所以民選固然是基礎，但卻不能把全民的思想統一成一個所謂的公意。因為一個統一的公意只具有一個方向的單向性，而不具有兩個方向的雙向性，更不具備多個方向的多向性。一個方向的單向性的權力因其無法受到一種反向力的制衡，故而必然造成其權力獨大且不受監督約束……而權力必須是在一正一反兩個方向的力量進行互相搏弈，彼此制衡的基礎上才能避免其獨大且不受監督約束……多向性其實在本質上也是正反向彼此制衡，只不過相互制衡，角力，搏弈的方向性更多了而已……因此民眾的思想不應該被統一起來形成一個共同的唯一的意志，而應該讓其迴歸自由的天性，迴歸上天賦與他的本能實然狀態……這樣他才有選擇的偏好和自由。誰理念更符合我的偏好和自由意志的真實乃至靈魂的真實，我就選誰。誰讓我失望我下次就不再選他。這種選擇的自主性，自由性使民眾具有了多向的偏好，多向的真實和多向的選擇餘地……這種民情基礎使參選者與候選者不可能再是一個唯一的個人或團體，不可能再是一個唯一的單向形式，而是兩個或兩個以上的雙向性與多向性……因為只有滿足兩個或兩個以上的前提，才能形成一正一反的雙向或多向競爭搏弈制衡。總之一句話，唯有一正一反的雙向性或多向性的相互競爭搏弈制衡，權力才有可能受到真正的監督約束和制衡。單向性的選擇模式必然會使權力因受不到來自反向制衡力量的約束監督而必然變得獨大，必然不受控制，必然無孔不入……”佩潔說道。

“然而你要引入正反向相互制衡，豈不就是在給你自己，給飛龍夫君，給我們拉對手拉仇敵起來……？而且你還要去培養扶植他們……這豈不是在搬起石頭砸我們自己的腳？豈不是是在砸我們自己的飯碗？豈不是在自掘我們的墳墓……？而且你還要徹底地還自由與權利給民眾，讓他們完全地迴歸自由的天性，迴歸上天賦與他們的本能的實然狀態，讓他們具有選擇的偏好和自由以及自主性……那麼一旦他們實現那種狀態，就有可能下次不再選你，不再選飛龍夫君，不再選我們……那我們豈不是就要大權旁落了嗎？而一旦沒有了權力，我們還能有何作為……？”昭熳說道。

“這個設想，這個無為而治的理念並不是馬上就要投入實踐的……目前時機還不成熟，民情基礎還不適合。但這會是未來的一個基本方向，也就是說我們會向著那個方向漸進的……至於未來可能會因此而大權旁落，這倒是有可能的事。然而到了那個時候，所謂的權力絕不會是再象現在這樣隨心所欲為我所用了，而是會受到很多監督約束和制衡的，而是意味著要真正地為民眾服務的，而是意味著一份與之對應對等的責任……再說了，如果這樣做真的能減少這世間的苦難，痛苦，不幸和悲慘，那麼我們個人權力的失去又算得了什麼呢……？”佩潔說道。

“哎呀，你說得好高尚，好無私，好感人呀……只是不要把我也包括進去了……我可不想失去權力。而且我覺得你實際上只能代表你自己，連我飛龍夫君和奕璨也不能代表……”昭熳說道。

“這個我同意……我自願犧牲那是我的事，我不能強迫你們也陪我一起去犧牲……”佩潔說道。

“我覺得你呀，老是在向我們灌輸應該要怎麼怎麼樣，卻很少關注這個世界的實際狀態，人性的實然狀態……也就是，實際上我們能做到些什麼？你的理想總是關注應該怎麼樣，而忽略實際我們能達到什麼樣……總是顯得那麼美好，動人，可實際上呢，隔當下這個現實實在是有些太過遙遠了……你還經常批評奕璨，說她太過於理想化，不考慮人性的實際狀態，水準和能力……其實在我看來，你跟她就是一路人……難怪你事事總是要站在她那一邊偏袒她，維護她……”昭熳說道。

“天地良心，你說這個話究竟經過大腦沒有？我偏袒她？我恐怕更偏袒你一些而對她更苛嚴一些吧……？不過老實說，你的問題正好與奕璨截然相反，處於這正好相反面的兩個極端……如果說她的問題是太高估人性的善的一面，你的問題就是太低估人性善的一面。高估人性善的一面就止不住想要打造人間天堂，太低估人性善的一面就止不住想要打造人間地獄。前者造成偽善，後者造成實惡。這就是她要建正義軍你卻要建敢死隊的真正原因。不過你倆就照這樣發展下去，她終歸還是要輸給你。你雖然明惡，但卻不作假，不搞陽奉陰為，面具化表演等等，因而在技術層面上你也會擁有更多的貨真價實，質量保障，誠實守信方面的東西和力量。而她那個偽善卻會導致作假的橫行，面具化表演的泛濫，從而會逐漸喪失掉社會整體的誠實守信，喪失掉技術層面上的貨真價實，質量保障等，造成假冒偽劣坑蒙坑騙豆腐渣水準等拙劣醜陋現象的普遍出現……”佩潔說道。

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“你不需要用貶低她抬高我來拉攏我，本小姐現在不吃這一套了……”昭熳說道。

“我沒貶低她也沒抬高你，我只是照心裡的感覺實話實說而已……但是我要說，你雖然跟她看起來是截然相反，但實際上卻是殊途同歸……”佩潔說道。

“為什麼……？”昭熳不解地問道。

“因為你與她都只是在用單向度的方式在思考問題。一個追求全善，因而只是在強調人性善的一面，而試圖消滅拔除和根滅人性惡的一面，實際上就是在單向度地拔高人性善的一面……而一個則徹底否定善惡的區別與價值意義，一切唯實力決勝，弱肉強食，勝王敗寇，優勝劣汰……實際上就是在單向度地弘揚和追求人性惡的一面。而事實上你們兩個想要強調的都不是人性的整全性，而都只是人性單向度的一面。人性的整全性是善惡皆有，混含，同在，同為一體的……這一正一反的存在自有造物主設計的妙意和真義。你們人為地割裂掉其中任何一面，都屬於是人為的自大和狂妄。沒有惡我們將不懂得珍惜，沒有善我們將看不到希望。我們總是一不留神就陷入到了單向度的思維泥潭之中，而遺忘了該運用整全的思維方式來考量人性及其它很多東西和方面……這正是導致人覺得自己生而自由卻又無住不在枷鎖之中的原因。當他站在造物主整全的視角，他也就明白了枷鎖也自有它存在的價值和意義……而失去了站在造物主視角上的整全思維方式，人會在很問題和方面都易失去信心，而變得有些張惶無措和恐懼起來……站在造物主視角上去整全性地思維，我們就會明白魔鬼與惡的價值與意義，我們就會有戰勝死亡的信心，我們就會明白我們與造物主一樣具有創造性，袘可以創造世界，我們也可以創造世界。只不過我們創造世界的能力是來源於袘，因袘賦予……我們就會明白我們的靈魂與造物主相似，與造物主相通……因為我們的靈魂是袘照自己的靈魂樣式造的，是袘把自己的靈氣吹入了我們的鼻孔……我們就會明白要成為造物主的選民並不是依靠血緣，民族，種族，國家等等之類的關係和因素，而僅僅是因對袘信仰。”佩潔說道。

“你這說法聽起來真的彷彿是有了一些唯靈純淨，唯靈聖潔，唯靈拯救，唯靈殉道的意味……可是我卻覺得歷史上的確有很多人固然是說過為主殉道很偉大，但說這種話的人卻往往並沒有去殉道，而是把他人殉道了……正如那些說為美好理想而獻身，而犧牲，而被餓死等等是多麼偉大光榮的事的人，他們自己卻沒有一個人去獻身，去犧牲，去被餓死，反倒是去獻身了別人，犧牲了別人，餓死了別人……這種人就是殺人犯，就是兇手，就是罪人，惡人，陰險的人……”昭熳說道。

“你這麼說是在質疑我嗎？是想說我其實就是殺人犯，罪人，惡人和陰險的人……？”佩潔說道。

“那是你自己的理解，我管不了，我沒有這麼說。若你硬要往自己身上套，莫不是自感有些心虛了……？”昭熳說道。

“陳昭熳，你給我注意點語氣，不要太過放肆！怎麼？現在翅膀越來越硬了，敢用這種口氣跟我說話了……？！”佩潔說道。

昭熳就轉過頭，不再說話，甚至轉身想走……

“你給我站住！”佩潔厲聲喝道。

昭熳便站住……

“我不信我今天還治不了你了！跟你好好講道理你聽不進去反而還處處跟我抬槓，牴觸，磕碰，唱反調……你是要挑戰我的耐心嗎？敬酒不吃吃罰酒嗎？硬逼著我要使用粗暴的語氣和態度嗎……？”佩潔怒然道。

“看看，這就是你所謂的素質……”昭熳說道。

“你給我趴下……”佩潔命令道。

“怎麼？又想拿荊條打人了？拜託大姐，現在環境都變了，你還想搞劍派裡的那一套啊……”昭熳說道。

“一日冷花，終生冷花……這不是我們當初的誓言嗎……？”佩潔說道。

昭熳不語……

正說著，奕璨來了……