“你的意思是一個先要做到真實，然後才有做到善良的可能……？”林震雄說道。
“對的。”佩潔說道。
“那一個人表面上沒有做到真實，但下來之後卻在暗地裡悄悄地做好事做善事呢……？這又作何講解？”林震雄說道。
“他暗地裡悄悄做好事做善事的行為已經說明了他內心裡的真實態度是與他的表面上的所作所為是相違背和相矛盾的……也就是他表面上的所作所為只不過是一種迫於無奈的偽裝……從這個意義上來說，他暗地裡表現出的行為才是他內心的真實。也就是說他實際上不僅做到了真實而且還最終在這個基礎上進一步選擇了善良。”佩潔說道。
“你的意思是說做到真實雖然是成為善良的基礎，但並不表示到達這一步就已經必然會遞進到善良，達到和實現善良……？”林震雄說道。
“正是。真實只是進一步遞進到善良基礎和前提，但並不代表一個人做到了這一步必然就最終會選擇善良，遞進到善良，達到，實現和完成善良……”佩潔說道。
“你的意思似乎是想警醒和暗示我，你雖然已經做到了真實，可並不意味著你最終一定就會選擇善良，一定就會遞進到善良，一定就會達到，實現和完成善良……？”林震雄敏感地說道。
“我這樣說了嗎……？是你自己在作這樣的理解吧？看來你還真是個敏感多疑的人呢……不過你能這樣理解也很好，剛好補充了我還沒有想到的但卻也是想向你說的話……那正是我心裡對你的盼望和期待……”佩潔說道。
“我不會讓你失望的！”林震雄捏緊了拳頭有些憤憤地說道。
“你別生氣嘛……可是在善與惡，天使與魔鬼之間，實力也是至關重要的。實力與善良的結合才是一件更靠近完美的事……實力能最終將善良的心願轉變完成為事實。因此倘若沒有實力提供後盾與保障，光是懷有善良的心願未免顯得有些脆弱，站不住腳，立不住根……我們常常在呼喚人與人之間應該要平等，可是當你的實力遠遠不如對手的時候，你是很難去向他要求平等的。那在他看來反而是不公平不公正的，我比你厲害那麼多，我能做到和完成的事情你卻完全不能做到和完成，為什麼我在你面前還不能有一點的優勢和更好的待遇……？不過你可別又懷疑我是在說你，針對你喔，因為你的實力無疑是比較強大的……”佩潔說道。
“然而我總感覺你對我是否最終會選擇善良始終還是有一點點心存疑慮，心懷擔憂……”林震雄說道。
“要說沒有一點點疑慮和擔憂，那是假的……要說我對你完全是疑慮和擔憂，我又怎麼可能現在願意和你站在一起……？”佩潔說道。
“我喜歡聽你那後半句話……”林震雄有些狡黠地笑了。
“別說對你有一點點的心懷有疑慮和擔憂，便是對我自己信仰上帝的信心和堅定，我也是心懷有一些疑慮和擔憂的……”佩潔說道。
“你這人，先給我五百鞭子，然後又給自己五百鞭子……是想回找點平衡來安慰和安撫我嗎……？”林震雄說道。
“你還需要他人的安慰和安撫嗎……？”佩潔說道。
“怎麼不需要？尤其是你的……”林震雄說道。
佩潔有些神秘莫測地笑了……說道：“其實我想說的是實力與善良是我們要完成心中所願的一對密不可分的因素，它們必須要結合在一起，缺了誰都會成為我們前進的障礙，都會使我們成為跛腳的人……”佩潔說道。
“對啊，用我的實力與你的善良結合在一起，也就是我們倆結合在一起，還怕事會不成……？”林震雄說道。
“你還真是有些不正經吔……說正事，我剛才說了光有善良願望卻又沒有實力的情形，現在我來說一下光有實力卻缺乏和最終沒有選擇善良的害處……”佩潔說道。
林震雄本想說夫人請說我願洗耳恭聽的，但猛然又發覺不妥，遂立即改口道：“公主請說，我願洗耳恭聽……”
“哎，現在這個社會，這些人，似乎越來越變得崇尚實力，能力而輕視和不屑善良，道德這些東西了……這無疑是畸形，片面，狹隘，偏激，病態，殘破和不整全的……”佩潔說道。
“為什呢……？”林震雄做了一個小孩子的表情說道。
“因為人們正變得越來越急功近利，這個時代也是如此，人們都變得非常實際，現實，有錢便是爹，有奶便是娘，能解決我實際問題與困難的，能滿足我即時的實際慾望，需求與心願的所謂大神，能人以及實力，智慧，聰明和技能超強者便是可使我立時俯伏在地進行跪拜和膜拜的偶像，哪怕他們全無道德和善良，哪怕他們是人屠人魔也讓我崇拜得五體投地，恨不能望其項背緊緊跟隨……犯罪，惡魔這一類詞彙甚至成了我們形容一個人技術高超，能力非凡，實力超強大的最佳修辭。因此人們在技能變得越來越神通的同時，人心也變得越來越硬……然而人心人靈的良善，道德和愛才是人走向生命之樹的前提，故而倘若人不能到達生命之樹，縱然智慧能通達天海，也還是跛腳之靈，也還是缺陷深深，遺憾滿滿……所以人智在變得強大得彷彿無所不能的時候，也不應該有崇魔崇罪崇噁心理而使自己的靈變得越來越冷，使自己的心變得越來越硬……這是我的看法……”佩潔說道。
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“我贊同，認同……畢竟相對於智慧樹的魅力，我認為生命樹的魅力對於人更大……智慧在面對死亡的來臨時同樣弱不經風，瞬間就有化為虛無的危險……因此死亡才是對於人的一個真正的最大的考驗……”林震雄說道。
“是的，必得經歷過死蔭的幽谷，才能明白生存的價值意義，死亡否定了一切的語言，否定了一切的得意，否定了一切的自我榮耀，虛榮和虛名，否定了一切盤算，否定了一切糾結和煎熬，否定了我現在正站在這裡的說話，思考……”佩潔說道。
“問題是當人在去經歷死蔭的幽谷的同時也就失去了再返人間來明白生存的價值與意義的機會和可能了……那是另外一個世界，已經與此刻在世的人生價值與意義不相干了……因此所謂必得經歷過死蔭的幽谷才能明白生存的價值與意義，我認為於此在的現實生存並無切實的指導和借鑑作用……倒是一種瀕死的體驗與感覺或許還可以給人提供一點明白生存的價值與意義的機會……然而也不盡然……”林震雄說道。
“你說的或許符合真相，然而我想表達的是，在死亡面前，一切現世的東西都將變得不再有意義……因此只要抓住這點，面對這點，其實很多所謂的人生的價值與意義也就自然浮現出來了……我們只需要面對這點，面對上帝，不斷地反省，糾錯，其它的都可以不要，都可以拋卻……”佩潔說道。
“然而這只是你個人的理解與選擇，並不見得大家都會來這樣配合與選擇，不少人其實還很忌諱談論和涉及到死亡這些話題……他們要的只是現世生存的各種本能慾望與欲求的滿足……那怕那有些冷酷，魔惡……要說配合，興許他們更願意配合的是這些東西……”林震雄說道。
“是的，他們更願意俯伏在惡魔的腳下，對它頂禮膜拜，甘於被奴，樂於被役，喜於被囚，悅於被禁……不知不覺的配合，乃是我們的軟弱……我們藉此似乎想逃避存在的恐怖真相……似乎一旦自己被關進這集體的籠子以後就從此永遠與存在真相的恐怖絕緣了……然而這實在只是一種太過一廂情願的願望與期待……因為被關進集體籠子裡的生活與現象，本身就是一種存在的恐怖和不幸……存在真恐怖啊，存在也真美好啊……要是存在只有美好沒有恐怖那該多好啊，然而這興許就是上帝的預設，我們能夠迴避和不接受嗎？顯然不能……當我們緊緊抓住死亡與上帝這兩點時，很多事情擺在它們面前都變得無足重輕，甚至毫無意義，因此我們就可以去思考，究竟什麼對我們才是對我們於此在的存在中最重要的……？我們該真正去抓住些什麼……？是的，死亡否定了我在這裡的言說，因此一切的自我盤算，又算什麼……？倒不如隨著上帝這預設走向更遠的地方……存在的恐怖與存在的美好的混合就是存在的真實面貌，正如神魔的混合就是人性的真實面貌一樣。當人性中的神性面天使面閃現出來時體現的就是存在的美好，當人性中魔性面邪惡面閃現出來時體現的就是存在的恐怖。神魔混合就是人性的事實，而且這一點除了上帝，人自己是無法根除的，即便信仰了上帝也是如此。因此信仰上帝所起到的不是根除人性的魔性與邪惡的作用，而僅僅只是防範而已……內外兩個向度的防範，內在就是面對上帝的逼視的一種自我明晰和自我律束，外在就是上帝面前人人平等的觀念下所產生的人與人之間的公平競爭及由此形成的相互正反制衡，對立監督，彼此約束……這體現的就是觀念在前，物件在後的特點。正因為有了上帝面前人人平等這一先行存在的觀念，才會產生出對人與人之間等級差距的否定。倘若沒有這一觀念的先行存在，則人與人之間的產生等級差距就必然會發生……等級差距一旦形成和明確，就意味著特權甚至絕對的權力會相應地出現，而一旦等級高者擁有了不受制衡的特權和絕對權力，則勢必會催化和催生其性中的魔性和邪惡一面……缺少有效監督約束制衡的環境通常都會是如此，沒有誰會例外，即便連信仰最為真誠虔敬的人也是如此。無論信仰到了哪個層面人都始終無法改變人不過是人，人畢竟是人的情形與事實……人不過是人即意味著人不過是天使和魔鬼結合，不過是神魔合一的混合體，因此不得不防範，不得不監督，不得不約束，不得下制衡……現在我基本可以確認，一個人的心靈如果缺乏上帝的觀念，如果離開上帝的逼視，則必然會陷於等級的自傲或自卑，則必然會陷於人性貪婪的誘惑而受騙上當，則必然會腐壞與作繭自縛，則必然會釀造痛苦，不幸和悲劇……一個人內心受貪婪誘惑而產生的動搖與不堅定乃是因為他時而想起了上帝時而又遺忘了上帝……為什麼會存在這種間歇性遺忘甚至長久性遺忘的情形與狀況呢？乃是他的心靈關於上帝的觀念還不夠堅定，穩定，篤實，磬固，真誠……監督約束制衡一旦消失和出現空白，人性裡的魔性與邪惡之念幾乎就會瞬間閃現出來……這大概是一種必然的本能……”佩潔說道。
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林震雄一邊凝思著一邊頻頻點頭……
卻說夢盈這邊，在戰難的衝擊下逃進了難民營裡，為了怕別人認出自己，她將黑泥和塵灰故意塗在臉上，尋了件掉落在地的破舊衣衫籠在了身上，又找了條粗布圍巾和帽氈圍了戴了，只留下兩個忽閃忽閃的機靈的大眼睛在外面警惕地察看和觀望著……難民營里人滿為患，時而停留在一些破爛的寺廟，時而又被各路亂軍所衝擊……畢竟是北烈島本土內，因此這些亂民大都是北烈島人，因此北烈軍自然對他們懷有解救的責任與道義……因此也就挾帶和引領著他們逃向安全地帶……
“孃的，這些各路亂軍的狗崽子們，一個個如狼似虎地闖進咱北烈島燒殺搶掠，搞得我們雞犬不寧，到底究竟所為何故……？”一個方頭的難民漢子說道。
“還不是為了爭奪和爭搶明津王雲飛龍手中的藍瑰以及他遺留下來的那七位貌如天仙美驚天下的夫人……”另一個花白頭髮的難民說道。
“聽說雲飛龍不是已將藍瑰獻與昭王藍嘉熙了嗎……？”方頭漢子說道。
“誰知那獻出的藍瑰是真是假？雲飛龍會真正捨得把絕世至尊之寶的藍瑰獻與藍嘉熙而不是留給自己的兒子，繼承人和後代嗎……？連我等一介凡夫草民都會對此心存懷疑，你當那些各路諸侯君王的頭腦裡裝的是豆渣……？”花白頭髮說道。