“李貴麗，命格五兩七，獎勵‘祝由術’。”

江流頓時瞪大了眼睛，自己埋人可以獲得獎勵，怎麼埋個鏡子也能獲得獎勵了？

難道，金手指升級了？

不對，根據剛剛的金字提示，自己是埋了個叫“李貴麗”的人，才獲得了獎勵。這鏡子怎麼還有人啊？

鏡子裡不可能有人，有鬼還差不多。看來，在這鏡子裡作怪的，就是這個李貴麗了。江流又想起了金邊匾額上的話。

“埋屍造墳，廣積陰德。”

埋屍造墳是手段，廣積陰德是目的，獲得絕技是結果。江流照著這個邏輯走一遍，算是搞明白了怎麼回事。

埋屍體，不就是讓死者早入往生嗎？屍體是死去的人，鬼也是死去的人，埋了兩者都可以讓他們投胎，進而獲得陰德，最後獲得絕技獎勵。

只不過，鬼可比死人難招惹，江流是寧願埋屍體，也不想撞見鬼。這妖鏡本事有限，被麻袋一遮就翻不起波浪了，因此才被江流輕易降服，要是遇到其他鬼東西，江流只能抱頭鼠竄了。

不管怎麼樣，又得到了項絕技，江流開心地跳了起來，隨後，他開始檢視起“祝由術”。

祝由術它曾經是軒轅黃帝所賜的一個官名，是一個崇高的職業。“祝”者咒也，“由”者病的原由也。所謂“祝由術”，就是使用符咒草人等道具查詢病人病原的“法術”。祝由術經常與巫術、導引術混為一談，實際上，祝由術更像是種催眠術。

傳聞苗疆有個叫“苗父”的祝由術高手，他將菅草編成席子，又拿草紮了條小狗。有得了癔症的病人來看病，苗父就讓病人坐在草蓆上，再拿起狗，面對北方，嘴裡念出十個字。話音一落，病人就康復如初了。

這種看病的方法，實際上是一種心裡暗示，祝由術透過儀式和道具讓病人相信自己的本領，再念出詞讓病人相信鬼神離開了自己的身體。這樣一來，病人的癔症也就好了。所以說，祝由術更像是屬於心理學的範疇，和催眠術類似。

《黃帝內經》上講是“餘聞古之治病，惟移精變氣，可祝由而已。”

祝由術應該早於中醫，這個技術太過於久遠，沒有留下任何治療方法的記載。江流這次學習到了祝由術，也讓人十分意外。

難道是因為埋葬了妖鏡的原因？這妖鏡子恰好有讓人產生幻覺的功能，和祝由很相似。

對於催眠術，各個國家和民族都有相應的研究。現代催眠術的鼻祖是麥斯買，中國現代催眠術是由國外傳入，1903年留日學生王若儼翻譯了《催眠術實施法》，正式出現了“催眠術”這一漢語詞。1905年陶成章在上海講授催眠術，之後出版了《催眠術講義》。留日學生餘萍客1909年在日本橫濱創立了中國心靈俱樂部，研究傳播催眠術。

只不過，這些人的催眠術都是學習交流用的，效果都不太行。但江流此時掌握的祝由術，效果可是要比那些留洋學生厲害多了。江流掌握的祝由術雖然不能治病，但能起到的作用也不少。

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