踐行公正，兼顧正義與情理的聖者。

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斬兇除惡，滅絕凶兆。

賀茂道世回味著對於面前這個小女孩的敘述，內心開始震撼，世人評價佛祖的智慧，有這樣一個說法時候是不但可以徹見真理，還有可以遍知一切事物表面的特徵，這種智慧被稱為“盡所有智”，即便是將各地採集來的木材化成灰，佛祖也有能力知曉灰是木材的哪一部分。

而這種智慧是透過學習五明而來，而五明則是內明、醫方明、因明、工巧明、宣告，意既佛教知識，醫學知識，邏輯學知識，建造繪畫知識，文字、文學知識，佛教認為五明可以涵蓋社會上的所有學科，因此歷史上被冠以大師的佛教高僧幾乎都精通五明。

鑑真東渡扶桑國，不僅僅是帶了佛教的知識，同時中醫醫學也是由他傳授、建築和繪畫而構成繁榮一時的天平文化也是由他造就，文字文學的知識也由他帶來，甚至他本身就是各個領域方面的大師。

而徹底掌握五明，也就意味著擁有看穿事物本質的力量，正如同有奇幻大師將真言密教第六代祖師空海和尚在小說中描寫得如同偵探一樣，因為佛教的大師理應擁有著這樣的智慧和力量。

“我不明白！”賀茂道世不明白。

“因果其實和黑川七夜有關的，是黑川七夜當初的選擇造就了現在的結果，稻荷神尊重黑川七夜的選擇，因此黑川七夜也必須尊重自己選擇的結果，這才有了現在《狐仙嫁女兒》的故事，原本這個故事是不必出現的。”

真夜放下書看著愣住的賀茂道世解釋道，“豐受大神在最後問黑川七夜時，就已經對他隱隱警告過，並說過他會付出代價的。每個人都有自己選擇的自由，人必須做出抉擇，可是每一個不同的選擇都會帶來不同的後果，黑川七夜願意接受選擇帶來的結果，這就是故事發展的起因。”

“還不明白嗎？原本黑川七夜應該用自己的生命復活自己的媽媽佐倉真夜，可是他不僅沒有，反而將自己媽媽的骨灰盒打碎了，在倫理中踐踏他人骨灰，無異於殺人的罪行，而黑川七夜的行為是在泰山府君的見證下進行的。”

賀茂道世恍然大悟，泰山府君祭最初的給予壽命，是給孝子開啟方便之門，因此他弘揚孝道，並支援世人踐行孝，因此也會對不孝的行為進行懲罰，黑川七夜打碎了自己媽媽的骨灰盒，在泰山府君看來簡直就是跟弒母沒什麼區別，這是不可饒素的罪行。

“可是稻荷神已經原諒了她的孩子，而且這僅僅是骨灰，為何.......”賀茂道世質問。

“稻荷神曾經說過，當自己孩子犯錯了，犯罪了，懲罰是法律的事，而家人只負責原諒，因此另一個角度來說，即便是她從情感上原諒了自己的孩子，孩子也依然會因為自己的過錯而受到懲罰。”

真夜平靜地說道，“你別忘了，賀茂道世為何要以自己的生命舉行泰山府君祭，因為晴海已經死了，想要復活晴海必須獻出自己的生命，而晴海之所以會死，是因為她的生命已經給了佐倉真夜，七夜破壞了骨灰盒，七夜因此無法復活，某種意義上這就是弒母。”

“即便如此，這也是母親和自己兒子，稻荷神與稻荷神之子的事，泰山府君的手不會伸得這麼長，神明之間......”

賀茂道世不理解，豐受大神再怎麼也是和天照大神一個級別的大神，泰山府君怎麼可能會直接干涉，完全無視了豐受大神以及背後所代表的神明顏面，畢竟這裡又不是震旦國。

“泰山府君沒幹預，是佐倉真夜下的手！”

真夜看著站在書中插畫上拿著筆書寫，在自己父親清隆的教導下執筆書寫故事的佐倉真夜幽幽說道，“誰能想到會是這樣的一個結果。母親在自己的故事中決定了兒子死亡的命運，僅僅是因為自己的任性，自己不想輸給自己的父親清隆，即便他是大文豪，自己不想頂著大文豪女兒的頭銜，想要顛覆性地書寫自己的故事，為此對父親的故事進行改編，創造了一個悲劇的故事。”

母親隨隨便便地在書中寫下了自己故事中的主角，現實中自己兒子的命運，僅僅是為了爭強鬥勝，就這樣決定了自己孩子的命運，母親對於自己兒子發出了詛咒。

儘管此時執筆書寫的佐倉真夜並沒有意識到什麼，也沒有意識到這會給她自己以及她的孩子帶來這樣的痛苦和磨難，會被捲入到怎樣的風波之中。

即便稻荷神已經原諒了黑川七夜，可是在命運的安排下，稻荷神卻還是在自己不知道，不曾掌控的時候，對自己的孩子進行了致命的攻擊。

這不是稻荷神的本願，因此我想此時稻荷神心裡很痛苦，豐受大神因為已經知道這一切，見著自己孩子選擇死亡的命運，而自己還要尊重他自由選擇，所以內心也會飽受折磨。

“然而佐倉晴海是能夠救下自己的弟弟，如果說黑川七夜殺死了佐倉真夜，那麼佐倉真夜則是殺死了佐倉晴海，而你則救了晴海，賀茂先生你可以干涉晴海的命運，而透過晴海的行為，則可以阻攔稻荷神拯救黑川七夜。”

真夜掏出一張摺疊好的白紙說道，“道世先生，請行動吧！”

因果一環接一環，簡直就如同俄羅斯套娃一般，只是只要找準本質，哪怕是九連環，也可以一劍劈開。

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