如果不是設定中三神器擁有著無與倫比，至高無上，可以溝通神明的力量，他才不會費盡心思想要弄到三神器。

如果不是他的幻想小說世界是日式奇幻世界觀，採用的背景是依託於現實的奇幻世界背景，因此現實中其實只是文物的三神器在幻想小說中成為了真正的三神器，他才不會想要藉助三神器的力量來對抗櫻滿路。

“慢著，賀茂先生，你真把三神器中的一件拿走了，未來皇太子怎麼即位啊！”

鷹司大神官有些著急，他可不是內閣大臣那幫深信科學之人，因為見識過賀茂道世的力量，所以非常相信自衛隊不會是百鬼夜行們的對手，同時他更希望賀茂道世與其復興陰陽道，不如成為神道教的神官，反正陰陽道已經是神道教的一部分了。

“平安時代末期，後鳥羽天皇不正是在沒有三神器的情況下依靠後白河法皇的聖旨也就院宣登基嗎？天皇退位成為上皇再傳位，釋出院宣不是同樣可以代替三神器嗎？遠的不說，就說近的南北朝時代，三神器被南朝的後醍醐天皇帶走，北朝的天皇無法即位，當時用的說法不正是天皇的母親，皇太后可以看作八八咫勾玉、關白可以看作八咫鏡，徵夷大將軍可以看作天叢雲劍，這些都是有先例的。現在也可以讓德川將軍家的當家充當一下天叢雲劍，鷹司大神官你充當八咫鏡，現在的皇后也就是未來的皇太后給皇太子充當八咫勾玉，這不就行了嗎？”

賀茂道世一本正經地說著，充分展現了他作為陰陽師的博學，鷹司大神官哭笑不得，不知該如何是好，明顯這位陰陽師之所以想要和朝廷合作，就是為了獲得三神器之一，若是再多出一兩樁麻煩，估計皇室世代傳承的三神器恐怕再如今都要姓賀茂了。

鷹司大神官一時有些尷尬，他既無法答應賀茂道世，也無法拒絕，如果不是因為他如今身為攝關家貴族和伊勢神宮大宮司的身份，不論是貴族還是神秘領域的神官身份讓他和賀茂道世有共同的語言，內閣是絕對不會讓他作為談判的代表。

“不好了，突破了，百鬼夜行的大軍突破了。”一名宮內廳的職員向著宮內廳長官說道，因為大概是無法保密的緣故，所以聲音不免有些大。

一時間，不僅參加酒會的貴族和公務員臉色變色，甚至帶著皇室公主的皇太子臉色都微微變色，要知道皇居距離國會政事堂其實並不遠。

“這樣吧，我不要所有權，將三神器之一交給我來保管就可以了，畢竟這是對付惡魔的唯一手段，光憑我的力量，孔戴力有不逮。”

賀茂道世平靜地說道，臉上帶著笑意，似乎是勝卷在握一把吃定了對方。

鷹司大神官深呼吸來一口氣，甚至有生出答應的衝動，如果是僅僅保管的話，三神器之一的八咫瓊勾玉是保管在伊勢神宮，作為天照大神的御神體而存在的，然而一旦將八咫瓊勾玉取走，這就意味著伊勢神宮對於皇室的意義全無。

八咫鏡是象徵天照大神的御神體，御神體就是天照大神，伊勢神宮的神靈天照大神都沒了，還怎樣維持如今的地位。

“那麼這樣吧，豐受大御神的御神體交給吧，這個條件已經寬厚了吧，不許再降低了，不然我絕對撒手不管！”

圖窮匕見，賀茂道世臉上帶著微笑，之前不論是索要三神器還是保管三神器都是為了漫天要價的虛晃一槍，他真正想要的是豐受大御神的御神體。

“來得及嗎？”鷹司大神官茫然地問道。

儘管伊勢神宮是兩宮制，同時祭祀天照大神和豐受大神，在戰國時代祭祀豐受大神的外宮還一度壓倒祭祀天照大神的內宮，即便是現在參拜伊勢神宮也必須先參拜外宮才能再次參拜內宮，可是說到底豐受大神無與倫比的地位僅限於伊勢神宮，神道教實質上的至高神是天照大神，豐受大神的地位在整個神道教並沒有如伊勢神道表現得那樣至高無上。

無論外宮的神官在伊勢神道中如何宣揚豐受大神的偉大和優越性，神宮內宮的名字是皇大神宮，外宮僅僅是豐受大神宮，哪怕歷史上伊勢神宮數次向朝廷申請，期望朝廷能夠賜予外宮豐受皇太神宮的稱呼，既豐受大神皇祖神的榮耀，朝廷依然沒有同意過。

在朝廷心目中，伊勢神宮是因為內宮祭祀天照大神而重要，而外宮的祭神只是給天照大神做飯，陪伴天照大神的。

因此對於這種褻瀆豐受大神的事，鷹司神官覺得自己並非不能接受，根據雄略天皇的夢，外宮之所以存在，僅僅是天照大神向其託夢，說自己在伊勢寂寞，需要將豐受大神請過來與她作伴。

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“你們趕快讓伊勢神宮將御神體給我送過來，百鬼夜行交給我來解決！”

賀茂道世見著鷹司大神官作出承諾，身體瞬間化為光影消失不見，就怕對方反悔。

賺大了，賺大了，怪不得上流圈子評價鷹司大神官懂個錘子的神道教，豐受大神如果不重要的話，天照大神為何一定要向天皇託夢將豐受大神與自己一同祭祀，伊勢神宮的神官為何數次向朝廷申請皇祖神的名號。

天照大神的御神體不能出賣，豐受大神的御神體就能出賣嗎？

如果是在幻想世界，得知大神官居然敢把豐受大神的御神體出賣掉，外宮度會家的神官早就造反了。

豐受大御神是稻荷神最重要的化身，沒有之一，因此某種意義上，她是黑川七夜道法上的媽媽。