季懷憂趁著陳安蓄力的時候，就已掐著隱身咒，悄然祭出無咎囊，把所有百姓收入囊中。他繞過皇城，飛向北方，找了個空地把眾人放下，才回返原處，正見到李弘以太上神刀殺一刀破城。

仔細思量之下，他才發現，自己對這個世界瞭解得太少。

他之前以為這個世界被劃分成兩個可以互相轉化的階級，也就是修士與凡人，修士與凡人的世界並不相交，修士隱於深山，偶爾出來降妖除魔，凡人有自己的王朝，有自己的生活，就像是普通的古代社會，只是稍微多了點妖魔鬼怪。

凡人完全無法反抗修士，唯一能做的就是成為修士。

然而事實是，並非如此，或者說，不完全如此。

凡人也有與修士抗爭的手段，哪怕沒有成為修士，無法成為修士。

坤國十六衛，如果沒記錯的話，這些人從三皇派手中得到了最基礎的修仙法門。他們中的佼佼者，或者說三皇派中的某些修士，將導引術改良成不需要天賦資質的武道殺法。

導引術本是修行者用於鍛鍊身體、感應靈氣的動功，和廣播體操的區別也不甚大，只是經過術算大師推算過後，即使沒有修行資質，也能憑藉特定的姿勢和呼吸，將從體內經過的靈氣化為己用。

天地靈氣在世間流佈，本就如水一般，自上而下，損有餘而補不足，分佈越來越廣。所以即使是凡人，不在洞天福地也無妨，只要會呼吸，總能吸進體內一絲半點的靈氣。只是沒有資質和相應功法，他們既無法主動吐濁納清，靈氣很快就又從體內流出；也無法將那些靈氣煉化為己用。

說白了，沒有資質，沒有功法，這一點點的靈氣根本不足以使習練者踏入道途。

而武道殺法，則是將導引術的目的作了修改，不以感應天地靈氣、錘鍊肉身為要旨，而是以一種極其特殊的氣息作為目標。

殺氣。

無論資質天賦，無論貧富貴賤，只要是個活著的人，就能感應到的那股氣息，也只有殺氣了。

按照玄門世界觀，萬物皆氣，這種氣又可以叫元氣，元即一也。元氣根據性質可以再作細分，其中極其活躍，極其容易與外物發生互動的清氣即是靈氣，沉濁滯礙，聚合為物的則是濁氣。

殺氣也屬於一種靈氣，自然也能被人們煉化利用。只是這種靈氣只在人身上才有，只有在殺戮之時才會產生，數量極其細微，質量也因人而異，普遍不高。

但這樣苛刻的條件，也就意味著，殺氣極其容易被人感知。

於是，以這種殺氣為養料，就誕生了一門新的練氣術——武道殺法。

武道殺法的入門極其簡易，只要修成武道殺法的前輩，釋放自身殺氣，讓新學者感應即可。

當然，這種入門方式也極其危險，殺氣也是能殺人的。坤國十六衛中，每年都有許多新兵是因為承受不住前輩的殺氣昏死過去，要麼再也醒不過來，要麼醒來也成了個瘋子。

只是這種武道殺法在城中巷戰時自然無往而不利，在軍陣之中，就難以奏效了，對面只要士氣不散，保持著完整的隊形，就不至於被殺氣嚇死。

換言之，坤國十六衛的武道殺法只是在pvp中有用，對人特攻，對有組織的人就沒那麼有效了，更別說對死物建築。

然而季懷憂所見的卻是，李弘這位太平軍主居然匯聚了五百人的殺氣，用這股殺氣攻城破城！

難怪太平軍幾乎所向披靡，連十六衛都被成建制地消滅在野戰中，李弘或者李弘背後的人，竟然把武道殺法改進成了軍道殺法！這已經不是pvp的功法，而是軍v軍的功法了！

季懷憂不由心中震驚，他認識玄戈衛的魏春來，按照魏春來的說法，這是坤國十六衛上百年來一直想要做到的事，沒想到卻是被叛軍率先做到了！

另一邊，李弘回刀入鞘，允許陳安先入城。

陳安也不是沒有懷疑對方是不是要讓他趟雷，但他熟知李弘的為人，知道他害人向來光明正大，也就迫不及待地率軍衝入皇城。

李弘和手下五百人則是緩緩跟在後面，彷彿一點也不急迫。直到上了御道，才拍馬加速。

皇城城門被破的訊息，瞬間就透過符籙法器傳到皇宮，城中一片大亂，陳安入城之後，就興沖沖地分散人馬四處劫掠，李弘卻依舊保持人員齊整，他想做什麼？

季懷憂看行進方向，也看不出個所以然來。他只知道御道，必然通向皇宮。

李弘沿著平整的御道快馬向前，馬蹄聲像是急促的鼓點，五百人如一體，逢人皆斬，迎上來的皇城衛軍士直接被衝散，拒馬也毫無用處，李弘他們人人都騎的是高頭大馬，有符法加持，一躍即過，過拒馬壕溝，如履平地。

季懷憂本以為李弘是要直奔皇宮，擒下坤國國主，沒想到的是，下一秒，李弘就率軍左轉，從御道上下來，沿著街道直奔一處豪華府邸。

這府邸門匾上是“清水侯府”四個字。清水侯？在洛京待了許久，朝廷的達官顯貴，季懷憂認識的不多，這人便是其中之一。

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清水侯祖上乃是開國勳臣，卻並不居功自傲，居官清廉如水，故而被國主封為清水侯。不過後人不肖，貪婪成性，光侯府就擴建了數次，一次比一次豪華。

所以，清水侯得罪了李弘？也沒聽說過啊。