藥瓶：大智若愚更瀟灑。

太歲：藥瓶瘋，

藥瓶：不娶坤坤枉三生。

太歲：藥瓶潮，

藥瓶：常與太歲試比高。

太歲：藥瓶瞎，

藥瓶：不悔認鶴做乾媽。

太歲：藥瓶瘦，

藥瓶：三年艱苦未吃肉。

太歲：藥瓶壞，

藥瓶：追隨天尊飛天外，

孤身大漠求不敗。

太歲：這藥瓶子油嘴滑舌，倒也不賣弄，不舞文弄墨扯王八犢子。朕最看不上那些文字小丑，整些文化垃圾到處賣乖，不要臉，與殭屍為伍，自取其辱。比方說那過時八千多年的格律古詩吧：平仄對上，僅是技術範疇一個小小方面，還不是藝術。沒有煉字，煉意，就沒有詩歌。生造詞與現代漢語入古詩詞，不倫不類。假如一個韻律軟體能成就詩詞，稍有舞文弄墨慾望者，都是李杜蘇辛。古詩詞之所以稱古，這種藝術形式早已停止了澎湃的心跳，今人絕對不可能也沒必要超越這特殊歷史時期燦爛的定格。

眾人歡呼。藥瓶曰：天尊師父曾在地球那邊習練舞蹈，徒兒懇請師父跳上一段肚皮舞臣等觀摩學習。

太歲微醉，道：徒兒平西王藥瓶子為何對此舞情有獨鍾呀？

藥瓶黯然抽泣，又放聲大哭，曰：徒兒在那桃花谷初遇惠子，惠子美人一曲肚皮，徒兒終身難忘。

太歲：朕腹直肌、腹內斜肌、腹外斜肌、腹橫肌甚是強勁，朕肚皮肉少，璇璣王大方丈肚皮胖乎，今乃歡慶之日，你就為你師弟藥瓶子演示一番。

璇璣答應一聲，脫下戰靴，解除鑲鑽牛皮英雄板帶，掀開肚皮，縱情歌舞，有詩為證：

腰顫肉跳扭萬千，

震腹揮臂胸迴環。

赤足狂踏雲中燕，

胯搖瘋拽蛇裡仙。

太歲鼓掌曰：璇璣這舞，乃牢不可破伝統舞技，朕不妨講一講肚皮舞技道合一大法：肚皮舞必需在平滑的地板，光腳舞蹈，配合音樂，以極快速，錯綜複雜之感性肢體動作，快速的舞步，一如狐步舞般，交叉搖擺，時而優雅、時而感性、嫵媚嬌柔，時而傲酷，特資神秘，令人目不暇接也。

肚皮舞當然可以無伴奏的獨舞，充滿浪漫的獨特阿拉伯音樂肚皮舞更具動感，伴奏常見的樂器如烏德(ut)琴、耐笛(ney)、地爾巴卡(debek)手鼓，揚琴山都爾等等，其中打擊樂器的手鼓尤為重要，在舞者施展扭腰舞腹的絕活時，鼓的加入有相乘動感。

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肚皮舞時亦結合其他的道具，如蛇、刀劍、面紗、蠟燭、火焰等等，這些道具的出現，可能受到古代肚皮舞和神秘的宗教儀式的影響。這些極戲劇化又神秘的表演方式，中東的一些國家，仍然尊循無誤。尤其是錯綜複雜的蛇把戲，蛇像徵男人和女人，雌雄同體蛇，非常詭異，充滿了阿拉伯的神秘。

作為一種優美的身體藝術，肚皮舞透過骨盆，臀部，胸部和手臂的旋轉以及令人眼花繚亂的胯部搖擺動作，塑造出優雅性感柔美的舞蹈語言，充分發揮出女性身體的陰柔之美。它是一種全身的運動，可以讓你的腿部、腹部、肩膀以及頸部都得到充分的活動，從而提高身體的彈性和柔韌性。手臂的動作非常重要，它能表達出舞者的優雅和精巧。它不僅僅是一種運動，它也為心靈與身體建立了一種精神紐帶。

藥瓶子聽得全神貫注，摩拳擦掌，太歲剛剛講完，藥瓶上前一步，奏曰：天尊師父，徒兒平西王也要習練肚皮舞蹈。

太歲：罷了，假如你藥瓶子學會這舞，坤坤還會稀罕你男人女態嗎？

藥瓶：那，那我堅決不學這個了。

太歲喜上眉梢，臉上的蠻肉舒緩了許多，褪下手腕玉鐲，喚過雙魚、英仙：光陰似箭，日月如飛，一晃你們倆也拜朕為師一年有餘，只是這一年多來朕萬事倥傯，也無暇傳授你們文學武藝，這一雙玉鐲乃是當年朕在雲夢山學道之時，與你們師姐璇璣、美辰西遊崑崙，得和田美玉，琢磨而成，真個是滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙，今就贈與你倆。

雙魚、英仙謝曰：天尊師父這玉鐲想必是乾坤至寶，獨一無二。

太歲：朕二姨嶗山聖母那翡翠神鐲才是宇宙神奇。

藥瓶：天尊師父，徒兒平西王也要寶。

太歲一笑：徒兒藥瓶，你是要寶，還是要坤？

藥瓶一驚，打了一個冷戰，連忙回答：徒兒要坤，徒兒要坤。