東方紅採取的第一項措施就是加強各項對新儲社會持續的管理，第一時間制定了“對薩多外來人員進行全面登記”的制度。

別小看了這麼一個制度，就是這麼一個簡單實用的制度，對外來勢力的滲透起到了第一道防線的作用。秩序受控制，這是任何一個政府都要首先做到的。

在東方紅的堅持下，鐵軍被任命為新儲自治區的政法書記兼公安局長，也算是完成了仕途生涯中的三級跳。當然，在這個過程當中，林家自然是出了很大的力氣。

林伯松對與這個結果，自然是非常滿意的。這個時候，林伯松才算真正瞭解了林老爺子生前為什麼再三強調鐵軍一定要跟著東方紅走的含義。

鐵軍也沒有讓東方紅失望，採取了一系列的措施，新儲的治安狀況在三個月內就得到了根本性的扭轉。用鐵軍的話來說，那就是一切都在掌握當中。

鐵軍也是越來越佩服東方紅了，見面時不再總是嬉皮笑臉，而是有些恭敬了。

東方紅的第二項措施就是推動新儲經濟開放搞活，活躍市場的目的就是加快新儲經濟發展，提高人們的生活水平來緩解社會壓力，讓老百姓把主要精力放在了從事生産經營上。

東方紅四處視察，調查研究，很快就弄清楚了新儲的自然和經濟狀況，提出了一系列的戰略發展方向。

東方紅認為，新儲百分之八十以上是農牧民，農牧業的總産值也近百分之八十，所以經濟發展仍然必須以發展農牧業為主。

重點開發一江兩河流域，使新儲這片腹心地帶成為全新儲的商品糧基地，副食品生産基地，輕紡手工業基地，科技試驗推廣基地。

東方紅還投入巨資，建成了一系列的骨幹電站。基本解決了新儲腹心地帶的供電問題。

接著。東方紅開始改造主要幹線公路。發展民航。改善交通狀況。在東方紅地計劃中。是準備花五年時間。建成新儲第一條鐵路幹線地。事實上。東方紅這一計劃。也得到了中央地大力支援。並且很快就開始被批準實施。

東方紅對教育也是非常重視。這可能和老媽從事教育工作有關系。

東方紅提出。把發展教育。培養民族幹部和專業技術人才作為根本大計。從基礎教育抓起。使民族教育事業地發展與經濟社會發展相適應。

展才是硬道理。東方紅是非常清楚這個道理地。在一系列地發展戰略之後。東方紅才開始促進包括僧俗雙方。官民雙方。軍警雙方。藏漢雙方地溝通和了解。緩解各種矛盾。為此。東方紅發動了一個熱愛新儲。向新儲人民學習地動員大會。東方紅在這個大會上面也發表了公開講話。重申中央對新儲地宗教政策。

與此同時。東方紅還出席佛教協會新儲分會地各次理事會。與各個理事一起研討佛教精神。在東方紅地建議下。國務院和新儲政府撥出維修宗教場所地專款高達三個億以上。維修了一千五百多處宗教場所。其中寺廟將近一千座。

東方紅還帶領新儲地黨政軍幾套領導班子參加了維修各類宮殿地義務勞動。這也充分體現了中央對新儲民族文化地尊重與保護。對宗教信仰自由地尊重與支援。

東方紅為了漢藏人民的友好關系，也是做了大量有現實意義的工作。

新儲人死後有五種葬法，最隆重的是塔葬，然而只有活佛和一些領主死後，即享受火葬。小孩死了，或因其它病疾死亡地人，則把屍體丟進河裡喂魚。這叫水葬。生前作過壞事的人，即用土葬。藏族認為，被埋的人是永遠不會轉世地。天葬寄託一種升上“天堂”的幻想。天葬儀式一般都是在清晨舉行的。死者家屬在天亮前，要把屍體送到拉薩北郊的天葬臺，太陽徐徐升起，天葬儀式開始。不經允許一般是不歡迎人們去觀看的。因為這是不太好的。

可是，就因為這個葬法問題，就差點出了大問題。

一個藏族村莊的族長已經九十多歲了，卻很是喜歡到處爬山遊玩。因為他的身體一直很好。在村莊裡也有很高的威望。所以基本上沒有人敢管他。

族長這天到了一個漢族居住地村莊後面的大山上看日出，沒想到卻盤坐著去世了。

這個村莊裡的人發現之後。按照漢族的習慣，很是好心的給這個族長換上了壽衣壽褲，放進了棺材裡，然後就在族長去世的地方埋葬了族長。

沒想到，這下出大問題了。按照藏族的葬法，只有生前做過壞事的人，才採用土葬，因為被埋的人是永遠不會轉世地。

藏族村莊裡的人見自己尊敬的族長居然被埋在了地下，自然是火冒三丈。於是，全村的人都出動，去找漢人村莊的麻煩。

這看起來是一件很小的事情，可一個處理不好，就是民族矛盾，會被一些有心人所利用，後果將很嚴重。