沒錯，以仁治國幾乎是宋朝的國策，這也是由太祖制定的，因為太祖皇帝趙匡胤出身亂世，所以在登上皇位之後，他制定的許多國策，都是來源於他當年的經歷，可以說真的是在為百姓考慮。

如他制定的國策中有兩條，第一條是重文抑武，也就是儘量不要發動戰爭。

第二條就是：“不得殺士大夫，及上書言事人”。

上書言事人就是諫臣，這等於是給士大夫們發了一塊免死金牌。更重要的是，終宋朝一代，這條禁令都被執行得非常徹底，政見不合最多就是貶職，讓他離自己遠點，不聽不聽，王八唸經。

所以宋王朝前後三百餘年，的確鮮見對文人士大夫和批評朝政的人開刀，甚至多次因為這條老規矩而朝令夕改，刀下留人。

這都是因為在宋朝建立之前，唐朝滅亡之後五代十國的戰亂局面，讓得趙匡胤看明白了，戰爭雖然能帶來土地，但是在戰爭中百姓卻是最為痛苦的，戰火讓不少人流離失所，骨肉分離。

因此他重文抑武，穩定民心，讓百姓能夠安心生活。

特別是第二條不殺言官及士大夫，則是趙匡胤希望宋朝歷代皇帝，能夠廣開納諫之門，不要在宮中閉目塞聽，忘記了忠言逆耳的道理。

可以說，這些國策，在後世的宋朝帝王手上，都有很好的繼承，所以宋朝才能延綿三百二十年的國祚。

這一國策也不負眾望，給文人積極參政議政創造了一種極為難得的寬鬆氛圍和良好環境，亦保證了政治上的相對清明。

比如當蘇東坡因為反對宋神宗的改革而幾乎按罪當誅時，就在屠刀即將舉起之際，宋神宗猛然想到“不得殺士大夫及上書言事人”的祖訓，最後也只好強壓下心頭的怒火，主動說服御史，把蘇東坡貶官降級了事。

蘇東坡也因這條祖訓，從黃泉路上撿回了一條性命，得好好燒燒香感謝感謝太祖皇帝。

也很簡單，之所以立下這些國策，就是因為在趙匡胤的眼中，一百個文臣的貪濁，其危害性也不如一個將領的作惡，所以才有了杯酒釋兵權的典故。

他就是下決心要用文人治國理政，儘管是最低程度的安全保證，但卻給文人從政為官、發揮才幹、敢於直言、恪盡職守，創造出了一種難得的寬鬆氛圍和良好環境。

因此當時才有萬般皆下品，唯有讀書高的說法，畢竟趙宋官家這樣讚美讀書人是因為秀才是不會造反的，而且就算是想造反也是造不成的，所謂秀才造反，十年不成嘛，而換做武人就不好說咯。

不光給讀書人官職和名聲，宋朝對文人的工資待遇也歷朝罕見，各種工資補貼拿到手軟，不用貪汙都能買豪宅美妾。

包括百姓也一樣，有許多的福利政策，老人，小孩，孤兒寡母，都有一定的補貼。

包括此時的仁宗皇帝，更是以仁德治國的典範，將太祖定下的國策完美的繼承了下來。

在位期間雖然也與西夏有徵戰，與遼國有增幣求和等紛爭，但總體屬於國泰民安，百姓安居樂業，有盛世景象，史稱仁宗盛治。

歷代對他的評價都及其之高，說：“宋之英主，無出仁宗。”

並將它與漢文景兩位皇帝相比，而清朝的十全老人更是將他與李世民、康熙皇帝並列，成為其最敬重的三位帝王之一。

而關於仁宗皇帝的一生，民間有四句順口溜廣為流傳：

狸貓太子何曾換，慶曆新政不終全；克己納諫尚勤儉，仁宗仁名天下傳。

這四句幾乎概括了趙禎一生的幾個重點。

狸貓太子何曾換：

不必說，狸貓換太子的故事膾炙人口，相信很多人都聽說過，說的是宋真宗晚年兩位妃子同時懷孕，劉氏自己的孩子夭折，為了爭奪後位，她用一隻剝了皮的狸貓把李氏的兒子換了過來，於是劉氏成了皇后，李氏被打入冷宮。

後來這個孩子被立為太子，又在包拯的幫助下得知真相，與李氏母子相認。

這個故事出自古典小說《三俠五義》，真的是想象力豐富至極，能想出剝了皮的狸貓這麼個經典道具。

不過這個故事也並非全都是杜撰，也有一定歷史原型，比如李氏原是劉氏侍女，後被寵幸也封為嬪妃，生了兒子後劉氏要撫養，她也不敢不給。

直到仁宗繼位後才知生母是李氏，那時候李氏已亡故，仁宗聽說李氏是被迫害致死，於是開棺驗屍，結果發現是盛裝入殮，這才依舊孝敬“養母”。

慶曆新政不終全：

說的是仁宗時候，國內土地兼併嚴重，官員、軍隊冗員極多，與名目繁多的冗費合成“三冗”。

於是宋仁宗用范仲淹等為相，負責變法，史稱慶曆新政。

只不過這個新政忙了一年多就失敗了，而范仲淹、富弼、韓琦、歐陽修等人也先後被排擠離朝。

只是慶曆新政雖然失敗，卻為後來的王安石變法提供了基礎。

克己納諫尚勤儉：

說的是宋仁宗克己納諫的故事非常多，比如吃飯吃到沙子，卻不肯說，害怕下面人因此獲罪；比如看到隨從沒準備水壺，就忍著口渴不說，害怕他們為此獲罪。

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