需要說明，因為上引各格均佚，所以其內容已無法考察，現在只知道唐格有二十四篇，以尚書省二十四曹司為其篇目名稱。

分為兩種，一種是關於尚書省諸曹的日常工作，留在本司的，叫做留司格；一種是頒行天下的，叫做散頒格。

唐式見於史籍的，有武德式十四卷，貞觀式三十三卷，永徽式十四卷，垂拱式二十卷，刪垂拱式二十卷，開元式二十卷，均佚。

唐式有三十三篇，以尚書省二十四司加上秘書、太常、司農、光祿、太僕、少府、監門、宿衛、計帳等官署為其篇目名稱。

唐代法規除律、令、格、式外，還有典、敕、例等形式。

典作為一種法規的名稱，始見於周禮：“天官大冢宰掌建邦之六典。”

這裡六典，指六官之典，即關於官制的法規。

唐代的典也是這個意思。唐玄宗開元時期編纂的《唐六典》，是關於唐王朝中央和地方官制的法規大全。

此書雖未正式頒行，但因它是排比現行令式編成的，在唐代仍被人視為一種法規，與律令格式相輔而行。

敕或稱詔敕，是皇帝的行政命令，其內容相當龐雜。

大部分詔敕與法規無關，但有一部分詔敕包含有法律性的規範，應當算做是一種法規。

在唐代，律令是根本大法，格式是從詔敕中選編出來的具有永久性的法規，因此律令的地位最高，格式次之，詔敕又次之。

但在實際執行中，有詔敕不依格式，有格式不依律令，因而詔敕的效力反出於律令格式之上。

例是過去辦案的成例，唐代允許在法律無明文規定時比照成例辦案，因此例也是一種法規。

不過唐代不象後來那樣重視例，特別是反對用例來破壞法律的明文規定。

唐玄宗開元十四年九月三日下了一道敕。

“如聞用例破敕及令式，深非道理，自今以後，不得更然。”

而唐代法規的特點主要是：1維護皇權，確認皇帝總攬一切、至高無上的統治地位，公開承認尊卑良賤的差別，維持封建的等級壓迫制度。

2從地主階級的整體利益和長遠利益出發，在對農民的刑事鎮壓上比較注意掌握分寸；對地主階級分子攫取法外特權的行為也有所限制。

3以儒家的封建倫常道德觀為指導思想，比較重視禮與法的相互配合，一方面以法的強制力為後盾來推行禮的規範，另一方面又以禮為精神支柱來加強法的鎮壓作用。

4把律、令、格、式、典、敕、例多種法律形式結合起來，組成一個完備的法律體系，用來調整封建社會各方面的社會關係。

所以，由此一來，唐代法規對後世有很大的影響，其中影響最大的是唐律。

唐以後歷代封建王朝都把唐律當做創法立制的楷模，像是五代各朝都沿用唐律。

宋代將唐律連同疏議納入宋刑統，當做自己的律典。

金泰和律基本上同於唐律。元《至元新格》(見元代法規)二十篇，同於唐律的九篇，其他十惡、八議、官當之制，也都沿襲唐律。

明初制定法律時，丞相李善長建言：“歷代之律，皆以漢九章為宗，至唐始集其成。今制宜遵唐舊”，明太祖採納了他的意見。

最初的大明律，篇目體例都沿襲唐律，其後雖改為以六部名律，體例有所變更，但在內容方面沿用唐律的地方仍然很多。

清律沿襲明律，也受唐律的巨大影響。

同時唐律對國外也有很大影響。

像是朝鮮、日本、越南諸國的古代法律，大半從摹仿唐律而來。

朝鮮的高麗律，日本的大寶律令、近江令，越南的李太尊明道元年《刑法》和陳太尊建中六年《國朝刑律》，都與中國唐律基本相同。

而除了唐朝之外，還值得一說的是秦朝的法制，總的來說，秦朝法制是指自商鞅變法以來，在長期政治實踐中，秦統治者不斷把法家理論運用到法制建設之中。

秦律有著律仍保護奴隸制剝削制度、繼續實行輕罪重罰、注意運用法律調整經濟關係，形成了秦朝法律制度的一系列制度。

到後來，秦始皇統一全國以後，採取一系列措施，建立了以中央集權為核心的一整套國家制度，構築了中國歷史上數千年相傳的專制制度的基本框架。

但是，秦始皇統一全國以後，把法定的重刑主張推向極端，用嚴刑峻法來鎮壓臣民的反抗，用橫徵暴斂的方法維持龐大的國家開支，終於激起農民反抗。

不可一世的秦王朝只存在了短短的十幾年，即告飛灰煙滅。

可雖說如此，但秦朝的法律制度在中國法制史上仍然佔有獨特的地位。

一方面，因為秦王朝是中國歷史上第一個中央集權的封建政權，其創立的國家制度、法律制度對後世封建國家一直有重要的影響。

另一方面，秦朝法律制度，是在法家思想的強烈薰陶下，由法家代表人物或深受法家影響的政治人物制定出來的，在整體風格上法家色彩極為濃厚，與西漢中期以後深受儒家影響的法律制度有很大不同。