但見一大群人，都作儒士文人打扮，個個手拿摺扇，青衫儒巾，年齡有老有少，前呼後擁地跑上樓來。

要不是看他們個個一表斯文，還以為會是來打架的混混呢。

陳三郎與葉藕桐面面相覷，搞不清楚狀況。

“道遠兄，別來無恙！”

其中一人，赫然認出了陳三郎，現身出來，施施然拱手做禮。

陳三郎看他，的確有幾分面熟，應該是同科會試的舉子，也有可能是同榜進士——人數太多，數以百計，陳三郎在京城的時候又欠奉交際，認識的人並不多。

葉藕桐卻認出了對方，叫道：“張恆上，怎地是你？你們這是？”

那張恆上幹咳一聲：“葉兄，是這樣的。大夥們聽說今科狀元衣錦還鄉，路經洞庭，故而特地在此設宴，要請陳兄赴飲。”

又來請宴的，陳三郎登時有些黑臉。

葉藕桐曬然一笑，心裡亮堂堂：“恐怕筵無好筵，會無好會吧。”

其中門道，不用對方說，也能猜測個大概。

文人相輕，屬於一種根深蒂固的意識傳承，所謂“文無第一”，卻又最喜歡排資論輩，分列先後名次。其中首先會以地域為單位，然後到流派單位。文壇中的流派山頭多著呢，林林總總，並且極具排外性。

說句實話，文壇自命清高，但裡面的齷蹉事並不比其他行業少。記得在涇縣，陳三郎參加過一趟泛舟詩會，就間接鬧了一場。後來在南陽學院聚會，情況差不多……到了京城，也曾跟葉藕桐去參加過文鬥……

問題在於，亂世將起，時局維艱，文人騷客們卻還沉迷此道，在陳三郎看來，毫無意義。

筆墨鼎盛，萎靡成風，不求為國分憂，為民請命，於世何益？

因此一路來，陳三郎都是能免則免，能避則避。在京城的時候不用說，一曲《水調歌頭》後，要找上門拜訪附帶切磋的人不知凡幾，絕大部分都被他推了。現在倒好，考中狀元，衣錦還鄉，人家直接堵在半路的嶽陽樓上，算準陳三郎會來此地遊歷，故而擺下宴席等著。

這就是文鬥的手段，不會像武者那般，見面就乒乒乓乓開打，拳頭見高低。文鬥都是推杯換盞，然後吟詩作詞，很是清雅。

陳三郎討厭這種清雅，當兵戈舉起，花瓶打破，筆墨帶血，才見真章。

葉藕桐自也知道陳三郎的性子，不過在京城那會，是考試為重，現在既然功成名就了，或者會有改觀，就笑吟吟道：“道遠，你看如何？”

“不去！”

陳三郎拒絕得幹脆利落，龍宮一夢，紛紛擾擾，心裡正有煩憂，哪裡還有那般閑情逸緻，去跟人推杯換盞，舞文弄墨？

人群中有人陰陽怪氣地譏諷道：“是不想去，還是不敢去呀？”

今科科舉，金榜早傳下，榜上有名者，實現了“十年寒窗無人問，一朝成名天下知”的裡程碑。然而對於榜單，歷年歷屆，始終存在爭議，今科爭議更大。陳三郎被欽點為狀元的小道訊息滿天飛，在士林中引起不少非議。其中，應該也有某些不懷好意的推波助瀾者，反正當初定下十人宗卷，臨時換陳三郎上去，把一人給擠兌下來了，對於其人，豈會甘心？

再說其餘九人，他們本來成為一甲進士的機率，差不多都是相同的。不料陳三郎橫空殺出，瞎子都看出是皇帝青睞，才獲得如此待遇，相當於預定了“狀元”，那這些人，心中怎沒有些想法？

皇帝此舉，實則也不符合規矩，任性亂來。而規矩，對於許多士林儒者而言，那是神聖不可冒犯的存在，是金科玉律。他們不好直接聲討皇帝，但找上陳三郎總沒有問題吧。

他們來掂量掂量新科狀元的“斤兩”，看是不是名副其實，總沒有問題吧。

毫無疑問，洞庭嶽陽樓會是一個非常理想的地點。

於是乎，當眾人聽陳三郎說不去赴宴，不給臉面，頓時就不滿意了，喧嘩起來，甚至直接指責陳三郎“禮儀不備，有辱斯文”。