張元初拿出來的是一枚金光燦爛的符，不過巴掌大小，寸餘厚，如同用金子打造而成，質地硬朗，與紙符大不相同。

逍遙富道也是個識貨的人，見到這符，眼睛一亮，不禁道：“符兵！”

所謂“符兵”，其實算得上是道兵的一種，不過道兵大都是養出來，練出來的，而這符兵，卻是用醍醐之法直接灌輸而成。眾所周知，醍醐灌頂對於施法者具有不可逆的傷害性質，等於是一種割捨。而修士中人，對於己身何等珍惜？哪裡會輕易捨得犧牲自己，造就他人？

所以在修士界中，符兵頗為稀少。

現在張元初拿出這一枚符兵來，足以表示他的誠意。

這是沒辦法的事，一來早已是疲憊之身；二來下面戰況正酣，殺氣沖天，血氣盈街，如此陣仗，估計施法的念頭都難以動彈，被剋制得死死的。

無論妖魔，還是修士，法術施展都會受血氣影響，形同水火。不過剋制也講究強弱，正如大火能燒幹水，大水也能撲滅火，一切種種，並非絕對。

眼下要對付的是夏侯尊這等超級武者，無論是逍遙富道還是張元初，他們的術法根本不夠看，很容易遭受反噬，爆體而亡。

無法用法術，便只能驅使道兵來幫忙了。

道兵本身，無意無念，等同於行屍走肉，卻是不怕。它們的身軀大都堅硬無比，配合著滿街兵甲，便能發揮出大用。

張元初拿出這枚符兵，便是要向陳三郎表明立場——龍虎山的立場。

作為半路投奔而來的宗門，想要獲得信任，肯定得付出代價才行。屈尊去幫忙刻畫法陣還遠遠不夠，現在的關鍵時刻，倒是一次難得的機會。

張元初稍一思索，便有了決斷。一道法力打入符內，轉眼間生成一道高大身影，最初稍顯模糊，很快夯實起來，赫然是一個身高丈餘的金甲力士模樣。手執雙斧，看起來十分威猛。

“去！”

張元初念念有詞，一聲令下。

那金甲力士一個跳躍，縱身落入戰局中，雙斧揮舞，直砍夏侯尊。

天上猛禽，地上力士，一上一下，也不顧別人，只往夏侯尊身上招呼，打得那個激烈熱鬧。

突如其來的一幕，無數兵甲看見，轟然吶喊起來，士氣大振。在他們看來，陳大人簡直是有王者之風，這才得道多助。而祈福和符兵之流的存在，在普通人心目中，簡直等同於神仙顯靈。

天下各大勢力，皆在招募有真材實料的宗門修士，其中一個很重要的因素，就是要往自己身上加持一層神秘色彩，籍此收獲人心。不過夏禹立朝數百年，以釋教為根本，寺廟遍地開花，廟産無數。其飛速發展的同時，道教大受打擊，日漸式微下來。

道釋之爭，本質就是香火氣運之爭。無奈人家釋教有朝廷撐腰，代代擔任國師，佔據著名分和權柄，道教想要與之爭長短，實在太難。所謂上行下效，民眾風靡，漸漸地，許多人都去吃齋唸佛了，反觀眾多道觀，門庭冷清，日子著實難過。

釋教一家獨大，致使別的教派步履維艱，早已積壓一肚子不滿，數百年來，無時無刻不想著推而翻之。

最先作亂的是石破軍，但其背後站著的是修羅魔教。又到元文昌，同樣深受青城山等宗門的策劃影響。

夏禹氣數將盡，元文昌打下京城，可並不表示天下已入囊中。恰恰相反，這才是亂世的開端。

戰亂紛爭，俗世爭天下，修界爭香火，兩者相輔相成，互相補充。而平民百姓，他們同樣需要信仰，可以說是各取所需，皆有所得。

陳三郎特意成立神學院，用意不言而喻。