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第95章 坐而論道

如今的修行界人心浮躁,大家都覺得天道乃是傳說中的事情,反而捨本逐末,將心思都花在了提升境界上面,只有像他這樣踏入通脈境的高手,才會慢慢發現悟道才是修行的大道所在。

此時這種話從眼前的少年口中說了出來,讓他感覺十分意外,同時心裡也起了好奇。

“本來沒這個想法,但是看你這麼自信,我突然想打擊一下你。”白威仰仍是一副淡然的表情,笑著道。

林葉妤愣愣的站在一旁,沒想到兩個之前還好好的,幾句話便已經劍拔弩張了。

“執古之道,以禦今之有,能知古始,是謂道紀。”道德經中的典故,隨問之張口即來。

“執今之道,以禦今之有,能知古始,是謂道紀。”白威仰搖了搖頭,改了其中一字。

白威仰的意思是以“今之道”來“禦今之有”。

法隨時變,以適應當下之環境的方法來修行,才是修行正道。與隨問之的老方法一成不變相比,高下立判。

隨問之既然能修行到通脈境的境界,自然不是愚笨之人,稍一思量便明白自己所言,沒有白威仰的見解深。

他臉上有些尷尬,但是仍不服輸,再次開口:“故有無相生,難易相成,長短相較,高下相傾,音聲相和,前後相隨。”

“有,無之相生;難,易之相成;長,短之相形;高,下之相盈;音,聲之相和;先,後之相隨,恆也。”白威仰沒有多想,立刻答道。

兩者之間仍舊主要相差一個“之”字,但是意義卻完全不一樣了。

隨問之的意思是陰陽相生,五行互為其根,自迴圈而無始終。

而白威仰的意思則是,陰陽五行乃是由混沌虛無中所産生的,混沌虛無方為其根源。他的這一解釋恰好與《道藏》中所記載的“天下萬物生於有,有生於無。”相吻合。

隨問之見自己連續兩個問題,都沒能考倒白威仰,臉上的尷尬之色更濃,向林葉妤道,“丫頭,你先出去上外面守著,誰都不準進來。我要好好和這小子辯一辯!”

林葉妤見自己師傅少有的嚴肅,於是不敢違命,轉身向門外走去,臨關門前,她聽到自己的師傅大喊著“大器晚成!”

白威仰笑著輕吐四個字,“大器免成!”

自然成就之才,才是大才;人為造就之才,反而是拙才。試圖把人塑造成“器”,才真正是“奪天之造化”,不過是變巧為拙,變美為醜而已。

隨著房門關上,林葉妤只能隱約聽到裡面的論道話語此起彼伏,爭論不休,但是具體說了什麼她卻又聽不清楚。

從清晨到傍晚,兩個人在房間裡面待了一整天,偶爾還傳來乒乓亂響。

等到整個北院的夜燈亮起之後,房門才猛然開啟。

(本章完)

2018115 12:11:54|48992545