我拖著自己的雙腿往供臺方向靠去，然後肩膀撞在供臺。

這種供臺大多不怎麼穩定，一撞歪，桌的豬頭立刻滾到霖。

“這麼大顆烤豬頭掉在地雖有些浪費，可你又不是送給我吃的，我幹嘛要心疼。”嘴吐槽這著，背對豬頭摸到油膩的豬鼻，然後無往下摸索豬牙。

忽聞一聲：“誰動了本座的供品？”

“誰？”

廟裡只有我一個人，聲音卻似在耳邊傳來。

“還不住手？”聲音再次鑽入耳朵，我方才注意到發聲的來源。

來源竟是......石像。

我仰頭看向石像，果然聲音是從它裡面穿出來的，我的耳朵絕不會聽錯。

“什麼妖物？還不快快現身？”

“哼，敢叫本座妖物，你也夠有膽量。”石像再次話道。

古來供奉仙神並不少見，仙身下凡的神話也層出不窮，可沒聽過哪個仙神會降身在石頭雕像裡。

雖聲音的確是從石像裡傳來的，卻讓我覺得更似裝神弄鬼。

如果要用科學解釋，只需要在石像內弄個擴音喇叭，能玩出剛才的花樣，並不神。

我不再理會它，開始拿豬牙齒磨蹭手懷的麻繩，只是弄打現在兩手都是豬油，萬分噁心。

“果然是大膽，把本座的座下郎君抓走不，還敢對我不理不睬。”

座下郎君？這又是什麼法？

座下童子的法我倒是聽過，不過那指的是觀音聖座下跟隨的金童玉女和後來收的善財童子。

不過它我將它的座下郎君抓走了，而我今抓走的人只有一個，也是賀雲。

所以賀雲是它口的座下郎君嘍？也不知道為什麼它會選賀雲這樣的殺人魔，不過我倒是可以理解賀雲想躲它遠遠的感覺。

摩擦繩索是個體力活，也需要很長的時間，我有些擔心被人發現我的意圖。

如果石像真的是有人安裝了擴音喇叭在話，未必他不會再裝個監視器。

擔心一直不話，會被人懷疑。我當即道：“你要的是賀雲，那他人現在已經被送到警局了，你要真是什麼大羅神仙，可以去警局要人去。”

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“你在挑釁本座？”石像聽出我話的含義：“方才你昏迷時，體內可見異力在你身體裡竄動，我知道你不是普通人，可你又知道本座是什麼嗎？”

正著，忽見一點粉塵落入眼前蠟燭之。

突然，蠟燭火焰暴漲數十厘米，照的滿屋通紅。

而我再抬頭看時，那石像的五官樣貌這才清晰入眼，只是那張並非人臉，而是毛長嘴尖，完全一副狐狸像。

隋末曾有段時間，百姓尊立狐狸像，謂之狐仙。後來唐朝引進佛法，逐漸將民間尊敗狐仙的習俗改掉，以至於後來銷聲匿跡。

但所謂銷聲匿跡，也只是不在明面擺出來，繼續擺狐狸仙的還是大有人在。

清朝蒲松齡寫《聊齋志異》時，全本有至少一半故事與狐仙和狐妖有關，由此可見狐仙在當時依舊深入民心。

之後民國之後，隱藏在各地的狐仙廟都成了軍閥破壞的物件，到今還能存留的狐仙廟幾乎可以用個位數來統計。

而我現在所處之處，無疑是一處狐仙廟。