紡織，是華夏文明最早點亮的農耕文明科技樹中最重要的其中一枝。

提到紡織，當然就不能不提起紡車。

在江南水鄉隨處可以見到這樣一個畫面：

心靈手巧的大姑娘小媳婦老婦人坐在一個手搖的，簸箕大小的，木架子軲轆旁。

一手輕搖木軲轆的把手，將軲轆轉得飛快。

另一隻手拿著一個拇指大小，筷子長短的，搓卷好的棉花條子。

隨著木軲轆的轉動，從棉花條上抽離出來一條細線，這條細線不斷地纏繞木軲轆上，這就是紡線。

而從木軲轆上紡出的線，則連線到一個轉動的錠子上，漸漸地形成一個梭子狀的線團，這就是紡錘。

一個紡錘纏滿了線之後，又重新放上另一個錠子，接著紡出另一個紡錘。

有了紡錘，才能放到織布機上縱橫交錯的織出布匹。

這就是最普遍的家用紡車。

伴隨著紡織一起出現的紡車最早出現在春秋戰國時期。

這從一些壁畫和間接的記載裡可以推測得出。

有史料明確可查的則是出現在揚雄的《方言》之中，當時把紡車稱為“繀車”和“道軌”。

當然這些比較原始的紡車都屬於“單綻紡車”，生產效率比較低下。

松江府作為全大明最發達的紡織基地，並不是自古就沿襲的。

這跟一個偉大的女性有關。

沒錯，這個女姓就是後世史書讚不絕口的“棉紡織革新家”——“黃道婆”。

大元元成宗元年1295年），松江府上海縣烏泥涇村，童養媳出身的黃道婆，年剛過50。

這一年，她根據自己多年的織布經驗，改革了織機的軋綿和彈綿工具，把用於紡麻的腳踏紡車改成“三錠棉紡車”。

同時，她還總結了一套紡紗和織布環節中的“錯紗，配色，綜線，摯花”配套技術。

可以說是對織布的全方位提高。

織布分為紡紗和織布兩個環節，只要改造其中的一個，效率就會成幾何極的提升。

“三錠棉紡車”的出現，使得紡紗的效率一下子在原來的基礎上提高了六倍不是三倍）。

要不怎麼說科技是第一生產力呢，有了這些軟硬配套的技術，松江的紡織業迅速擺脫了落後的面貌，得到了極大的提高。

短短數年就成為全國的紡織中心，松江布行銷全國，一舉奠定了其不可動搖的紡織霸主地位。

從那時到現在已經有近兩百年時間。

這兩百年來，紡織工藝還是沿用那一套，並沒有半點進步。

這一直是方唐鏡心裡的一個謎團，兩輩子的謎團。

因為據史書記載，在黃道婆之後，曾經又出現過一次紡織技術和器械的大飛躍。

而促使這次技術出現飛躍的，就是王禎王伯善。