我笑胖子見識少，這不但不是妖法，恰好證明了這個老僧是得道高人。

這得從境界說起，我們常說境界境界，境界是什麼意思呢？

其實境界一詞其實是從佛教傳入演變成的中文詞彙，說的是人有六識，分別是眼識，耳識，鼻識，舌識，身識，意識。

簡單來說，就是眼睛能看到的，耳朵能聽到的，鼻子能嗅到的，舌頭能感知的味覺，身體四肢能觸控到，還有心理意識能領悟到的，這六大‘識’構成了我們認知世界的渠道。

打個比喻，有的人‘六識’發達，能認識到一個省。有的人‘六識’遲滯，只能認識到一個村落，這就是‘境界’的差別。

有的高僧透過修持佛法，六識發達，能感知的境界也就更大。修持到一定境界，會開出一隻天眼，佛教稱之為天眼通，更厲害的高僧能超越大地的遠近，時間的過去和未來，一切現象都能明見。

肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼，從凡夫至佛位，對事物現象終始本末的考察功能深淺遞增。這老僧能修到第二重天眼，在世俗中也算是驚世駭俗了。

老僧見我說的頭頭是道，露出笑意，自稱佛號玄悲，請我坐下。

我左右看看，周圍桌椅殘破，坐不得，只得席地而坐，道：“大師，晚輩有一事不懂，還請賜教。”

“無妨，請說。”

“大師既有天眼通這一神通，想必清水寺欺世盜名，借佛祖之名斂財，早已知悉，為什麼不早點出手？這是不是有悖於佛家教義？”

玄悲微微一笑，“佛家講因果，緣分未到，我縱然有心，也不能橫加插手。昔年德智以妖法建寺，騙取信眾香火，所謂上樑不正下樑歪，晚年被徒子徒孫囚禁慾練成肉身舍利，這也是他的孽報。現下他已嚐到昔日種下之惡果，業報已清，機緣亦到，所以才借你之手脫出囚禁，免於苦厄。”

我點點頭，又問道：“受教了。但不知道玄悲大師請晚輩到此有什麼事？”

玄悲睜開眼睛，朝弟子空澄看了一眼，後者會意，恭敬道：“弟子先行告退。”說罷，不由分說拉著胖子往外走。

胖子也知道老僧有話想對我說，便識趣地跟著空澄出去了。

殘破小廟中，就剩我和老僧對坐，燭火搖曳，映著佛像古樸莊重的法相。

玄悲並沒有回答我的問題，而是沒頭沒腦地問了一句：“我見施主，似乎對佛家頗有研究。請問，在施主看來，佛家的教義要領是什麼？”

我心裡嘀咕，敢情這老僧是在考我來了，想了想，道：“是在‘緣起性空’四字。”

老僧面顯喜色，又問：“何為緣起性空？”

“所謂“緣起”，就是說：世間上沒有獨存性的東西，也沒有常住不變的東西，一切都是因緣和合所生起。所謂“性空”，就是說：因緣和合所生起的假有，本性是空的；如果自性不空，則不能有，這就是“真空生妙有”的意義。”